برنامج نور على الدرب
910 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدة
هل هناك سنٌ محددة للزواج للشاب أو الفتاة وهل هناك اختلاف بين العلماء في تعدد الزوجات وما هو؟ الفوزان
سؤاله الثاني يقول هل هناك سن محددة للزواج للشاب أو الفتاة وهل هناك اختلاف بين العلماء في تعدد الزوجات وما هو؟
ولكن لو تزوج قبل البلوغ، لو تزوج الشاب قبل البلوغ أو الشاب زوجت قبل البلوغ، ما في معنى؟
صحيح، نعم ولكنه عند البلوغ يشتد تشتد الحاجة له نعم ولكن بشرت أن يعرف من نفسه القيام بمتطلبات الزوجات من الإنفاق والكسوى والسكن ويحيف في القسمة ويحيف في الإنفاق والتعامل مع الزوجات
إنه يقتصر على واحدة إنقفتم الله تعدل واحدة والعادل هنا المراد به العادل في التعامل العشرة الإنفاق بالسكن بالكسوى بغير ذلك من الأمور التي يستطيع العادل فيها أما ميل القلب ومحبة
القلب هذه لا استطيع التصرف فيها هذا المقصود في الآية أنا هو ميل القلب نعم ومكان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه ويعادل ويقول الله ما هذا قسمي فيما أملك ولا تلمني فيما تملك
ولا أملك يعني ميل القلب ومحبة القلب الإنسان لا يؤخذ إذا أحب بعض نسائه أكثر من الأخرى لأن هذا شيء ليس باستطاعتي وإنما يؤخذ إذا حافت القسمة ولم يعادل فيها فهذا الذي يؤخذ وهذا الذي لا
يجوز إنما العدد أربعة هذا ليس فيه خلاف بين العلمات يعني ليس هناك من يقول بأقل أو بأقل ما فيه من يقول بأقل لكن فيه رأي وشاذ يرى أنه يجوز إلى أكثر من هذا العدد لكن هذا رأي وشاذ
اللجمع على خلافيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما معنى قوله تعالى (ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى...)؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
سواله والثالث يقول ما معنى قوله تعالى ولقد رأىه نزلة أخرى عند سدرة المنتهة عندها جنة المأوى إذ ياشى السدرة ما ياشى ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى هذه الآية نعم
ذكرى الله سبحانه وتعالى في سياق الآيات التي يثني فيها على رسوله صلى الله عليه وسلم وينفع عنه مكهمه به المشركول ورأىه نزلة أخرى معنىه أن محمد صلى الله عليه وسلم رأى جبريلا في صورته
الأصلي الذي يكون عليها مرتين مرة في الأفق الأعلى تحت السماء الدنيا ولمرة الثانية فوق السماء السابعة ليلة أسرية برسول الله صلى الله عليه وسلم المرة الأولى رأىه وفوق الأرض عليه
الصلاة والسلام وجبريل في الأفق ولمرة الثانية رأىه النبي صلى الله عليه وسلم عندما عُرجى به فوق السماء السابعة رأى محمد جبريلا مرة أخرى نازلا إليه عند سدرة المنتهى وهي شجرة عظيمة جدا
فوق السماء السابعة رأىه النبي صلى الله عليه وسلم جبريل في ذلك المكان الذي هو محل الأرواح العلوية الزاكية التي لا يقربها شيطان ولا غيره من الأرواح الخبيثة عندها أي عند تلك الشجرة
جنة المأوى أي الجنة الجامعة لكل نعيم بحيث كانت محل تنتهى إليه الأمان وترغبوا فيه الإرادات وتأوي إليه الرغبات وهذا دليل على أن الجنة في أعلى الأماكن وهو قسم الساماء السابعة وهذا
كمال الأدب منه صلوات الله وسلامه عليه جزاكم الله وخيراً
تحميل الصوت
تم الاستماع
نسمع أنه لا تجوز قراءة سورة المسد في الصلاة فهل هذا صحيح ولماذا؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
السؤال الرابع يقول نسمع أنه لا تجوز قراءة صورة المسد في الصلاة فهل هذا صحيح و لماذا؟
ليس هذا بصحيح و تجوز قراءة صورة المسد في الصلاة و غيرها وهي صورة من القرآن الله جل وعلا يقول هقراه ما تسرى منه و لم يحدد حدا معين من القرآن يقرأ وهي الصلاة و إنما كل القرآن صالح
يعني يقرأ به الصلاة صورة المسد و غيرها نعم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماحكم من احتلم في نهار الصيام وهل يؤثر ذلك على صحة صيامه أم لا؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
سؤاله الخامس يقول الواجب عليه أن يرتسل أسل الجنابة
تحميل الصوت
تم الاستماع
هناك بعض الناس يعيشوف في قرى بعيدة ويجهلون الكثير من أحكام الدين مفرائضه فما الحكم؟ الشيخ الفوزان
بعض الناس في بعض القرآن البعيدة عن التعليم والدعوة إلى الإسلام يجهلون الكثير من أحكام الدين ومن فرائضه ومن ذلك الصلاح فمنهم فهم لا يعرفون عدد ركعات الفروض فمنهم من يصل الفجرة ثلاث
ركعاته وأربع يجمعون السنة والفريضة بسلام واحد وهكذا في بقية الفروض اجهلا منهم فما الحكم فيما مضى من صلواتهم وفيما مات منهم هو على تلك الحالة إذا كان فعلهم هذا تساهل منهم بأن لم
يسألوا ولم يبحثوا وعندهم يرشدهم ويفيدهم ولكنهم أهملوا ذلك ولم يبالوا فإن صلاتهم لا تصح لأنهم غير معجورين في هذه الحالة نعم لأنه مطلوب من المسلم أن يعرفة أحكام العبال قبل أن يؤديها
وعدال الواجبات والفرائض بالأخص يجب على الإنسان أن يعرفة أحكامها قبل أن يشرع فيها ليؤديها عالوات المشروع إذا كان هؤلاء عندهم يرشدهم وباستطاعاتهم أن يتصلوا ياه العلمان أو عندهم مثلا
من الكتب والنشرات أو يمكن حصولهم على لالك بطلبه ولم يفعلوا هذا ولم يتسببوا هؤلاء لا يعذرون بالجهل لأنهم لا عذر لهم وصلاتهم غير صحيحة نعم إنهم لم يتمكنوا ومعرفة أحكامها وليس عندهم
يبين لهم ولا يقدرون على أل التصالب ياه العلم فإنهم صلونا على حسب حالهم صلاتهم صحيحة لقول يتعالف التقلاء ما استطعتهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرتكم بامر ثاتون منهم
استطعتهم إذا كان بينهم أهل علم وفق ويستطيعون تعليمهم وإرشادهم لكنهم لم يفعلوا ذلك هل يلحقهم شيء من الإثن يجب عليهم أن يسألوهم إذا كان طلبة العلم والفقها لم يقوم بواجبهم فإنه يجب
علي العوام أن يطلبوا منهم وإسألوهم عن ما أشكل عليهم وأن لا يبقى على جهلهم مع وجود من يرشدهم لكن هؤلاء إذن الله سبحانه وتعالى يقول فسألوا أهل الذكري إن كنتم لا تعلمون فكلف الجهال
بأن يسألوا أهل العلم إذا كانوا لا يعلمون بعض الأشياء من الحكام الواجب عليهم واجب عليهم يسألوا أهل العلم يعلم يجب عليهم البلاء والذي يلا رنام انظرك الله وفيكم وأحسنة إليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
شخص مقيم في بولندا ويجاوره بعض الأسر منها فهل يجوز مجالستهم والأكل معهم؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أنا عقيم في مدينة كراكوف في بولندا يجاورنا بعض الأسر من هذا البلد وهم يحسنون جوارنا ويوعملون معاملة طيبة ونحن كذلك فهل يجوز لنا الاختلاط بهم عائليا هو مجالستهم ومؤاكلتهم رغم أنهم
يحترمون ديننا فلا يفعلون شيئا من المنكرات بحضورنا فهل يجوز لنا ذلك لا يمبغي مخاضطة الكفار والأنس بهم ولطمهنان لهم ولكن الجار يحسنو إليه ولا يساو إليه ولا كان كافره لأن الجيران
ثلاثة جار له ثلاثة حقوق وهو الجار المسلم القريب له حق الإسلام وحق الجوار وحق القرابة وجار الله حقان وهو الجار المسلم غير القريب يعني في النسب ناهو حق عن حق الإسلام وحق الجوار وجار
الله حق واحد وهو الجار الكافر له حق الجوار فقط بأن تحسن إليه ولا يصل أدن في حقه أو سوء جوار أم الانبساط معهم ولا تمنان إليهم ومحبتهم ولا يجوز للمسلم أن يود الكافر وأن ينبسط معه وأن
يأمنه وأن يختلط به لأنهم قد يؤثرون ولو على المدى البعيد وعليكم أو على ذريتكم ناه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماحكم المخالطة مع بعض المسلمين الذين يحملون اسم الإسلام لكنهم بعيدين عن الإسلام ولا يتخلقون بأخلاقه؟
ويوجد معنا بعض المسلمين ولكن للاسف ليس لهم من الإسلام إلا اسمه أما هم فإنهم بعيدون عنه ولا يتخلقون بأخلافه وقد يجمعنا العمل بهم فنختلط بهم ونجالسهم فهل علينا شيء في ذلك؟
أسلم لدينهم وأسلم لذمتهم وإذا لم يمكن فإنهم يؤدون عملهم ولا حرج عليهم في ذلك والنوع الثاني من الإختلاط اختلاط أنس ومحبة وألفه هذا لا يجوز لا تجوز مخالطت هؤلاء والأنس بهم ومحبةهم
والالمزاح معهم ما يدل على مثلا المدسات معهم هذا لا يجوز لأن هؤلاء مادام وأنهم لا يصلون ولا يصمون ولا يعلكون من الإسلام إلا اسمه فقط إلا إذا كان فيه وخالطتهم طمعا في دعوتهم إلا الله
سبحانه وتعالى نعم وتعليمهم احكام دينهم لأنهم قد يكونوا يجهلون أمر دينهم قد يكونوا تافروا بأنفس دين فلو وجدوا من يرشدهم ويعلمهم لا استفادوا إذا كان الاختلاط بهم يفيدوا من هذه
الناحية فالاختلاط بهم مشروع أما إذا كان مجرد اختلاط وأنس ومحبة من دون تهديده هذا لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل تزوج بفتاة بوجود ثلاث شهود وبعد ستة شهور أخذ عقد من المحكمة الشرعية في بلده بالتوكيل فما الحكم؟
أنا شاب أعمل في المملكة منذ سبع سنوات أصلي وأصومه الحمد لله وقبل سنة تزوجت ولكن الفتاة ليس لها ولي فليس لها سوى أختها وعندما ذهبنا إلى المحكمة رفضوا أن تكون أختها وليتا على أمرها
وبعد مدة تزوجتها بحضور ثلاثة شهود وتم الزواج بدون ورقة عقد من المحكمة وبعد الستة أشهر أرسل إلي من بلاد عقد زوج من محكمة شرعية إذا لم يكن كذلك فماذا علينا أن نفعل لكي نصحيحة وإذا لم
يكن لها ولي من عصبتها فإن وليها حاكم الشرع اتولى أمرها ويعقد لها نعم ثم قال إنه تزوجها بحضرة شهود فهلا العقد لا نبري على أي صفة كان ومن إلي عقد تولى عقدها وعندما نهل العلم حصل لها
للشيء نعم فالأمر ولا يزال مشكلة مشكلة الواجب عليها أن يتصل بالمحكمة الشرعية أو أن يتصل برياسة البحوط العلمية والفتاة والدعوة والذرشاد في الرياض يتصل بهم شخصيا ويشرح لهم قضيته وسيد
إن شاء الله التوجيه السليد نعم بارك الله فيكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما صحة الحديث (اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد...)؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
وجدت حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اثنت عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر الصلاة فأثني على الله عز وجل وصلي على النبي صلى الله عليه
وسلم وقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات وقل لا إله إلا الله وحته لا شريك له الملك وهو على كل شيء عشرة مرات ثم قل الله قد جربته فوجدته صحيحا وقال ابراهيم بن
علي قد جربته فوجدته حقا وقال الحاكم قال لنا زكريا قد جربته فوجدته حقا أفيدونا جزاكم الله خيرا هل هذه الصلاة وردتنا عن النبي صلى الله عليه وسلم حقا بهذه الصفة وماذا تسمى وما المقصود
بالسفها الذين نهين أن نعلمهم هذه الصلاة بينما هناك حديث عن ابن عباس رضي الله عنه هذا الحديث لم أقف له على أصل إما بين يدي من كتب الحديث نعك كتب التخرج ولا أدري عنه مع ما فيه من
الغرابة كما ذكر السائل وإذن فيه السؤال بمعاقد العز من العرش وغير ذلك كلها أمور غريبة الذي ينبغي للسائل أن لا يعمل بهذا الحديث وفي الأحاديث الصحيحة ثابت على رسول الله صلى الله عليه
وسلم الذي لا يشكال فيها وفيها من نوافل العبادات والصلوات والطاعت ما فيه الخير والكفاية إن شاء الله وما ذكر من أن فلانا جربته فوجده صحيحا وفلانا جربته فوجده صحيحا صحة الحديث يعني كل
إنسان يجرب الشيء ويحصل له مقصوده لا يدل على صحة ما قيل فيها وما ورد فيه لأنه وقد يصادف حصول هذا الشيء قلاعاً وقدراً عاو يصادف ابتلان وامتحاناً للفاعل فحصول الشيء لا يدل على صحة هذا
الأهر
تحميل الصوت
تم الاستماع
شخص مقيم في بولندا وقد بدأ صيام رمضان على توقيت بلده وهناك فرق في توقيت البلدين فماذا عليه؟ الفوزان
انا اوقيم في مدينة كراكوف في بولنده وقد حل علينا شهر رمضان الماضي وقد مننا الله علينا بصيامه والحمد لله الا اننا كنا في امساكنا ويفطارنا نعتمد على توقيت بلدنا في العراق اعلمنا ان
التوقيت هنا في بولنده يسبق العراق فيجب ان نمسك قبلهم وان نفطر قبلهم وقد صمنا على هذا الوضع اربعة ايام الان تبين لنا الفرق في التوقيت فعتمدنا توقيت البلد التي نصوم بها فهما الحكم في
فعلنا الاول وما ذا يجب علينا هو كما لكره السائل انه يجب عليهم العمل بتوقيت البلد اللي لهم في نعم فيمسكون عند طلوع الفجر ويفطرون عند وروب الشمس البلد اللي لهم فيه يقول ايه تعالى او
كلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسولي من الفجر ثم تم الصيامة الى الليل وهذا منطبق على المسلم في اي مكان وعما ما حصل منهم في اول الشهر من انهم يصومون بتوقيت بلد
اخر يختلف ان توقيت بلدهم اللي لهم فيه فهو خطأ ويجب عليهم ان يقضوا هذه الايام التي صاموها على هذه النمض لان صيامهم غير صحيح ولا متابق للشرع كما ذكرنا وان كان مضى عليهم رمضان اخر لم
يقضوا هذه الايام فانه يجب عليهم مع القضاء يسكيننا عن كل يوم الله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
شخص مقيم في بولندا ويجهل أوقات الصلاة فكيف يقدر أوقاتها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أنا أقيم في مدينة كراكوف في بولند.
نحن نجهل أوقات الصلاة هنا.
فكيف نعمل أو نقدر أوقات الصلاوات لكي نؤدي فرودنا في أوقاتها.
وربما قد يكون وحدة من أن صلينا بعض الصلاوات في غير أوقاتها.
فمالحكم في هذا؟
وقت الهامر.
يجب أن يؤدي الصلاة في هذه المواقية الواضحة التي بيانها الله ورسوله بالمسلمين.
الواجب عليكم أن تتقيّلوا بالمواقيد وعلا تقدموا الصلاة على وقتها أو تواخرواها عن وقتها.
وإن تجتهدوا في معرفة ذلك في البلد الذي أنتم فيه.
وإن تجتهدوا ووالله سبحانه وتعالى يوعين المسلم إلا اهده تم بيام ردينه.
في أكثر أو في أغلب الأوقات هل هناك وسيلة أخرى يعني لي معرفة توقيت الصلاوات أو وقتها؟
يجتهدون في ذلك.
نعم.
يجتهدون في ذلك ويقدرون حسب ما يؤدي ليه اجتهادهم وبسؤالها الخبرة هذا.
نعم بسؤال ممكن.
بسؤالها الخبرة هو بسؤال أهل العلم الذين في بلدهم أو حولهم.
نعم.
أحسن الله بليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف يتوضأ من قطعت يداه أو ليست له يدان خلقه؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أولاً كيف يتوضأ من قطعات يده أو ليست له يداني خلقه؟
إلاً يكن له من يساعده في الوضوء دائماً أو من يوضيه ويعينه على ذلك واجب عليه أن يتوضى لوجود مثلاً من يعينه نعم أو مثلاً يكون عنده مثلاً ما صورة ياهف تحة وتركها مثلاً تصب المعالى
وجهه وعلى يمسح رأسه بشيء ويغسل رجليه من صب الماء واجب عليه ذلك لأنه يستطاع أن يتوضى هذه الحالة بالإعانة وبصب الماء عليه من صنبور أو من صورة مثلاً نعم إذا لم يجد هذا ولا هذا ولا
يستطع فإنه صلي على حسب حاله ولا يتركوا الصلاة يعني يغسل ما يمكنه يغسل ما يمكنه من ذلك نعم وعما إذا كان بقي من يديه شيء بقي من الذراعين شيء فإنه يغسل الباقي وجوباً يجب عليه أن يغسل
الباقي نعم حتى لو كان فوق المرفقين نعم ولو كان شيء يسيراً زايداً على المرفقين المرفقان من الواجب يغسلهم يغسل المرفقين وما قدونهم إلى الكف ونحن نتواجد
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماهي الأوقات التي تكره الصلاة فيها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
سوال الثاني تقول ما هي الأوقات التي تكره الصلاة فيها؟
الأوقات التي تكره الصلاة فيها في الموقعية الخمسة التي بيناها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك من طلوع الفجر إلى أن ترتفع الشمس وهنا إذا طلع الفجر لا يصلى نافل إلا ركعة الفجر
النافلها القبليها التي قبل الفجر تصلى بعد طلوع الفجر وعما ما زاد عن ذلك فلا يصلى إلى أن ترتفع الشمس والوقت الثاني حين تقف الشمس في كبد السمع إلى أن تزول يعني حين ما تتوسط الشمس على
الرؤوس في كبد السمع إلى أن تزول هذا لا يصلا فيه وإن كان وقتاً قصيراً يعني قبيل الضغر قبيل وإدخول وقت الضغر نعم والوقت الثالث من صلاة العصري إلى غروب الشمس هذه ثلاثة مواقيت على سبيل
الإجمال اما على سبيل التفصيل فهي خمسة خمسة مواقيت من صلاة الفجري إلى طلوع الشمس نعم ومن طلوع الشمس إلى ارتفاعها قدرهم وحين تتوسط في كبد السمع إلى أن تزول ومن بعد صلاة العصري إلى أن
تقرب من الغروب ومن تضيفها الغروب إلى أن تقرب هذه الخمسة وبعضهم يضيف وقتاً سادساً وما بين طلوع الفجري إلى صلاة الفجر نعم طبعاً هذه الوقات يعني تكرح صلاة النافل فقط اما الفريضة قضاءً
فتقضى في أي وقت من هذه الوقات نعم الفريضة تقضى فورا تمكن الإنسان من ذلك لكولي صلى الله عليه وسلم الناس يصلاةً أو نام عنها فلصل يا إذا ذكرها لك الفارة لا إلا ذلك نعم فالفريضة تقضى
في أي وقت وليس لها وقت نهي ليس لقاءها وقت نهي خلاف النافل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماهو أفضل صيام بعد صيام شهر رمضان؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
وما هو أفضل سيام بعد سيام الشهر رمضان أفضل السيام بعد رمضان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أفضل السيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونا والمحرم وكذلك سيام كل الشهر شهر المحرم
نعم كذلك سيام اليوم الثنين والخميس التي تتعيام من كل شهر هذه هي من نواه الصيام نعم نعم سيام يوم عرفة ويوم عشورة ألي أصوم يوم قبله أو يوم بعده إذا ها لي من نواه الصيام المؤكدة نعم
نصف من شعبان أو لم يريد فيه شيء ورددنه يصام من شعبان أيضا إلا أنه ولا يصام مكاملا هناك أيضا من يخصص شهر رجب بيصيام رجب لم يثبت فيه شيء من العبادات خاص لا صيام ولا صلاة ولا عمره ولا
شيء خاص برجب رجب لم يثبت فيه عبادة خاصة به الذينا خصوناه بعبادات هؤلاء مبتدعة وفي الدين ليس منه لم يشرع الله ولا رسوله في رجب عبادة خاصة لا عمره ولا دبيحة ولا قيام ليل خاص ولا صيام
من أيام خاص وإنما رجبت غيره من الشهور نعم هو شهر محرم نعم له الحرم أهلي أنه من الأربعة لا شهر الحرم ثم أن يخص بعبادة دون غيره فهذا من البداية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز للمرأة أن تواضب على صلاة الجماعة في المسجد وهل يحق لزوجها منعها من ذلك؟ الشيخ صالح الفوزان
هل يجوز للمرأة أن تواضب على صلاة الجماعة في المسجد وهل يحق لزوجها منعوا من ذلك يباح لها الخروج للصلاة في المسجد ولكن صلاةها في بيتها أفضل لها لأن في صلاةها في بيتها شترا لها وأمانة
لها من التعرض للفتنة منها أو بها نعم كما قال صلى الله عليه وسلم لا تمنع إماء الله مساجد الله وبيوتهنا خير لهنا إذا خرجت للصلاة في المسجد لا تمنع من ذلك وكونها تبقى في بيتها وتصلي
فيها أفضل من خروجها للصلاة في المسجد ولكن إذا خرجت للمسجد إنه لابد من الإلتزام بالأداب الشرعية لأن تجتاني بطيب وتجتاني بلباس الزينا وتجتاني بلباس الحلي إظهار الحلي وتجتاني بابداع
شيء من جسمها أن تغطي وجهها وكفها وقدميها وتستر نفسها عند الرجال إذا التزمت بهذا إنه يباح لها خرج للصلاة في المسجد وأن تكون في المسجد أيضا من عزلة عن الرجال ما تكون يصف الرجال أو
تخالط الرجال وإنما تكون في مؤخرة المسجد إن كان معها نساء وصلينا جميعا أو تصفوا وحدها خلف الرجال إذا التزمت بهذه الأداب الشرعية أما إذا لم تلتزم فإن زوجها يمنعها من ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
أرجو إرشادي إلى الكتب التي ترغب لالجنة ونعيمها وتحذر من النار وعذابها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
السؤال هو السادس يقول أرجو إرشاد إلى الكتب التي ترغب في الجنة ونعيمها وتحذر من النار وعذابها تجتمل على ترغيب وترهيب وكذلك أنزلناه قرآن عربي وصرفنا فيه من الوعيد نعلهم يتقون أو
يحدثوا لهم ذكرة وكذلك من الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيها الترغيب والترهيب وهي مطلع ذلك كتاب الترغيب والترهيب للحافظ المنذري وكذلك رياض الصالحين الإمام الحافظ النووي جزاكم
الله وخير الجزاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
ماهو الدعاء المأثور عن النبي ﷺ عند الإفطار وعند السحور؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
ما هو الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الافتار وعند السحور أفيدون بارك الله فيكم بارك الله فيكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا دخل رمضان وإنسان عليه قضاء ولم يستطيع صيام هذا القضاء لمرض ألمّ به فما حكم هذا؟ شيخ صالح الفوزان
أيضا انتقرو في سالتها الثانية إذا دخل رمضان وإنسان عليه قبار حيث لم يستطيع صيام هذا القبار لمرض ألم به فما حكم هذا جزاكم الله عنه خير الجزا إذا كان مادورا في هذه الفترة بين
الرمضانين لم يستطع أن يقضيها وإنه يقضيها بعد رمضان الجديد يعني يصوم رمضان الحاضر وبعده يصوم الأيام التي عليهم الرمضان الأول ويسع عليه شيء سوى ذلك لأنه أخرى لعودر حتى يدركه رمضان
أما إن كان تأخيره إلى أن يدركه رمضان الجديد من ريض عودر من هو من بعد تكاسل التساهل فهذا يصوم رمضان الجديد وبعده يقضي الأيام انفائته رمضان الماضي ومع القضاء يطعم عن كل يوم مسكيما
نصصا عمل الطعام المقتات في البلد عن كل يوم كفارة اللي تأخيره القضاء من أي العذر الله أعلم شكرا الله لكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل عليه صيام شعرين متتابعين فإذا صام ونقص من الشهر يوم ما حكمه؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أنا علي صيام شهرين متت بأين يعني صيام كفرة وإذا صمت الشهر ونقص الشهر في الحساب يوم فهل علي إكمال ستين لوم أم لا أم أصوم شهرين حسب ما يأتي حسابها أفي دونه بارك الله فيكم وعليك صيام
60 يوم أنك تصوم شهرين بالعدد 60 يوم وفي فرق بين الصيام بالهلال والصيام بالعدد إذا بدأت الصيام من الهلال فليس عليك إلا ما بين الهلالين وصم شهرين بالأهل لحسوان كانت تامة أو ناقصة أن
إذا بدأت الصيام في أذناء الشهر إنك حين ينتقون بدأت بالعدد تصوم 30 يوم و30 يوم شهرين متتابعين بالعدد المجموع شكر الله لكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل للزوج أن يمنع زوجته من الذهاب لصلاة التراويح في المسجد وما صحة قوله صلي في المنزل أأجر لك؟الفوزان
إذا خرجت المرأة لصلاة التروية في المسجد وزوجها غير راضي عنها ويقول لها صلي في البيت آجر لكي ما صحت هذا أفيدون بارك الله فيكم أن تحرس على تجنب ما يفتل الناس أو يفتلها بالناس هذا أدى
عام في خرج المرأة المساجد ولي غيرها يجب عليها أن تخرج بثياب ساترة غير هيا بزينة وعلى تقول متطيبة وعلى تخرج مع عليها منحلي في يديها بل تشتر نفسها ستراً تاماً ويقول إذا كان منها
مخالفة لاداب الشرعية ولا حظ زوجها عليها ذلك فلا هو أن يمنعها فما قالت عايشة رضي الله عنها لو رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما يحدث النساء لما منعه لنا من المساجد كما منعت مصرائلة
نساءها أو كما قالت وما ذاك إلا لأن ورأى إذا أساءت الأدب الشرعي ولم تنتز الستر ولا الاحتشان فإنها تمنع من المساجد وتمنع كذلك من هذه المساجد وتنزم للبقاء بالبيت خشية عليها وصيانة لها
وكذلك لو كان في خروجها مضرح لأولادها كان لها أطفال صيار تاجد البقاء معهم وفراطبتهم فهذا أيضا ملا يسوي للزوج أن يمنعها من أجلهم الله تعالى عليك شكر الله لكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 741-760 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
المعروض حاليًا
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.