الرئيسية / المكتبة / برنامج نور على الدرب / فوائد

برنامج نور على الدرب

969 مشاهدة 8003 فائدة الفتاوى

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

20 فائدة

إذا ركعت قبل أن يركع الإمام فهل علي سجود سهو؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

أسأل عن السهل المتابعة الإمام إذا ركعتوا قبل أن يرتع العلمية الميدثة ولكن الله أخيره وعلى الله يسأل عن السهل المتابعة الإمام إذا ركعتوا قبل أن يرتع العلمية الميدثة ولكن الله أخيره

تحميل الصوت

نذرت أن تحفظ القرآن إن أصبحت معلمة لكنها لم تستطع حفظه فماذا يجب عليها أن تفعل؟ الشيخ الفوزان

نظرت على نفسي أن إن اخبحت معلمة سوف احصل القرآن كاملا وقلقيتها وانا لا اعلم بما تحتوي بهذه الكلمة وقلت متسافل بها اعلم بأنه من نظر ان يطلع الله طب يطابه ولكنني لم استطع وسأحاول حافل بعض السوري وبعض الأيضاء وفؤادة الآن ماذا اعمل هل افهم اياما هم اتفضت اي من بأنني استطيع ذلك ارسبوني إلى عمل مغير الحفظ وارستطيعهم ان اقوم بالتجاوكم الله وخيرا وعليت الوطادي هذا النظر وهو محاولة حفظ القرآن الله تعالى يقول ولقد يستطيع القرآن البيت السهل من مدة ساليك بشغل القرآن ولو كانت يهواليك بشغل من المشقق ولكنهما اميران واتكريب تتجيل هذه المشقق مشار الله سبحانه وتعالى جميعكم الله وخيرا

تحميل الصوت

ماحكم لف الشعر خلف الرأس على هيئة كرة صغيرة أمام النساء فقط؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

ماء حكم للسعب خلف الوقت كهي اتكورة الصعيرة ودالك لحفظ الشعب ودالك لحفظ الشعري من التقصد والمحافظ على لوله ولا معانيه من الهواء ايما بأن من اتوقه مستلت عندما اخرج خارج مجد حتى لا يدعى الوقت كبيرة ولا اعمله إلا امام النساء فقط أو داخل المدرسة ودهون ودائكم الله خيرا ولا هذا تتدب اقتجاء النساء لكهي اتبعه سري وداله مصبلا لا نجمع عنه انه فيه جلا فيه حتى ولو كان هذا فيه اتبعه انه يكون سر الماقتجاء دلاث تبكي ونحتاج دائم النساء لكهي اتخيل هذا حجة امامنا او اتسهلنا فيه ولا تلمى واننا معانم شخصاً ولا تلمى انها معانمها او ام بلاث اذن اولى اتتنع لها النساء اذن أراكم الله خيبًا

تحميل الصوت

ما رأيكم فيمن يدفع مبلغ لمقصف المدرسة وعند نهاية العام يأخذ ذلك المبلغ مع زيادة من الربح؟ الفوزان

و بعد أن ينتهل عام الدراسي نرد هذا المدلغ لمن دفعه بجيادة عليه بالمدلغ الآخر من جب الذي حصل عليه هل يعتدروا من جبه المدلغة جائد عن ذلك المدلغة المدفوط أم أنه جائد أو من بأن هذا منتفض لكم الله وخيرا وحصلت على رد حلال

تحميل الصوت

هل صحيح أن وضع أحمر الشفاه في نهار رمضان يبطل الصيام؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

يدو أنه بقرة لها أسولة أخرى فتقوم في هذا السؤال هل صحيح أن وضع أحمر الشفاف من هذا رمضان يرتد السيام؟ لا إذا كان صحيح فماذا أفعل؟ إما بأنني كنت أضعه وانا فائمة ولا أعلم بذارث وحتى وحتى عندما قضيت السيام وصمت ستاً من سوال كنت أضع أحمر الشفاف وما لا أفعل جداكم الله خيراً ونحن نتعرف على هذا

تحميل الصوت

هل يلزم مسح الرأس مرتين عند الوضوء؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

أنا أعلم بأن مفحر الوقت عند يضوء جقود مغطين من بداية الواقع إلى مؤخرة بهاباً كما يضوء عنه من المؤخرة وحتى الناسية ولكنني بسبب أنه عندما أعود من الوضوء إلى الناحر إلى الناسية يتخيل ربته شعر فأصلوا إلى مغطين من الناسية وحتى المؤخرة ثم مغطين أخرى من الناسية وحتى المؤخرة فهذا الحمل وصحيح قد يأكل المؤخرة أعلم شيء على الراجع في نفسه في مرة مواصلة هنا يجب أن أنت ربي أن يدين إلى الناسية مرة ثالثة مثل حق لها لتهواصل وإما يستطع لتأثير مواجد لأن الأسل والواجب هو نفسه لتهواصل مرة مواصلة لك بجاوكم الله وخيرا وأحسنة إليكم

تحميل الصوت

زوجته لا تقبل لبس الحجاب لأن والدتها قالت لها ذلك فما توجيهكم له؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

أخبركم لأن مشاهد قبل ومن الأمر ثلاثة واثمين عاما ومتجود والحمد لله ومرتجم بالشرح ولكن جوجة لا تقبل بلبس الحجاب قائدة إن وانبتها والتي قالت لها لا تلبس الحجاب بماذا فوجهونني بجاركم الله خيرا واجهكم لأنه يجبك التجمع مع سبس الحجاب وأنها لوايب سرعي وكرت التجمع مع سيح ولا يجيب لك عالك الساحل سيح وانبتها والتجمع مع سيح ولا يجيب لك او في راتها الى افضلت على لالك بجاركم الله خيرا ايضا لهم ملاحظات اخرى على زيبتها ويقول فيها شرطالة إنها أيضا تختؤ بعض الأخطاء وتفعل بعض الأعمال وربما تكون شرطلة فإذا نفحتها قالت إن والبتها قالت افعل كده ثم إنها تخرج من البعض هكذا يقول عنها دون إبن وقد سألتها إلى اي مثلها قالت إلى منظل والبتها أن يبرد عنها بأربعة فهذا جلطا عالك سيح ولا يجيب لك هذا حطا عمينا كان عال العمل الذي يفعله من الشرطة الأكبر فهذا يخذوه مننا هو يصد العطيلة وإن كان شرطة مرسارة هو العطيلة هو يصد لك من الشرطة الأكبر فالواجب أنه لا تجول طاعة المخلوق المارسيث الخالق قالت تعالى هذا حطا عمينا كان مرسارة هو المارسيث الخالق

تحميل الصوت

هل تصح صلاة الجمعة بالتيمم؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

حين تفحصوا ثلاث المجموعة بالتعمل تفحصوا ثلاث المجموعة بالتعمل لما لا يقدر علينا او يأذل على استعماله وما كان ليس عندهما فإنه يتلمم او عندهما ولكنه لا يقدر علي استعماله المرض الفاده او لما لا قليل لا يكفي حاجته وانتفقه فإنه يتلمم ويصليل وما كان ليس عندهما ولكنه لا يقدر علينا او يأذل على استعماله

تحميل الصوت

هل يجهر أو يسر المأمومون بالتكبيرات في صلاة الجنازة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

هل يجهر او يسرع المأمومون في التكبيرات في ثلاثة جمالة تشغول في ثلاثة جمالة؟ ايه لا يجهر؟ نعم ايه لا يجهر ايه لا يتنعه المأمومون وعمل المأمومون فإنهم يسرعون التكبيرات بيجاوكم الله خير وعحفنا اليكم

تحميل الصوت

هل تبطل الصلاة إذا ترتب سجود السهو القبلي فنسيه ولم يسجد؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

والغلاخين يقول خير تبقوا الصلاة إذا قرأت بها في جيد السهول القبلين فما في نهوه ولا بيثند سهول السهول يزوج قبل السلام فلا على السلام ولكن الأفضل الله إذا كان عن نفسه في الصلاة الأفضل يكون قبل السلام وإن كان عايز يادكن في الصلاة فلا أفضل يكون هذا السلام هل مثلها مثلك أفضلية وليس كبير مثلك دون سهول سهول يزوج قبل السلام مطلقة وإن يسجل على السلام مطلقة جزيئكم الله وخيرا واحسن عليكم

تحميل الصوت

زوج أخته تارك للصلاة وكلما نصحه يستهزئ فماذا يجب على أخته وماذا يفعل معه لكي يصلحه؟ الشيخ الفوزان

وكل ما نفحته يستهزئ بكلامي ويجابل بالباطل فعفته قدم له أسلطة ومحاضرات في الترهيب والترهيب وقدمت له وقدمت له كتابر يا بصادحين لك يكرع منه وكلالك أزره وكل ما زرته وجدت على الكتاب كثيرا من اكراد وهو موزود هنا وجاء زيجته وهو يخطي بيارة له هنا بيارة والحمد لله محافظة على فلوات خمس وتقوموا أيضا بقاله بالفلوات يتجب وتسبين لا تنه يسبها ويستمها إذا القضب وعندما علمتوا بذلكم الحال بدأتوا أسألوا عن هذا الموضوع وتواجهتوا لكم وجهوني كيف أتفرق وكيف تفرق أختي بجاوكم الله وخيرا وكيف أتفرق حتى أكون سببا في إسلاحة وفتاقكم الله وإذا كان القضب لهذا الرجل لا يستنه مع الجماعة وإن لا يستنه بيت فهذا تاريخ يواجد ولكنه لا تؤثر ذلك على بقائي وقته معه لا تتبندوبها ويعتذرها عمرا ليس أنه يواجد وإنه عادات التقاليد تهالفهم بإجماء المسلمين ولا يتحسن تبقى معه وراءكم مسلمين حتى قوله يتعالى "لا ترجيهوا لنا إلى كفاء" وعليتمهونا مؤمناته ولا ترجيهونا إلى كفاء لهم نحن نسمون لهم ولا نسمون لهم تقوله يتعالى "ولا تنكخوا المسلمين حتى يؤلموا ولا عبد مؤمنين تخيروا من مسلمين" "ولا وعجبت" "ولا وعجبت" إذا كان يجحى بندوب السحلات ولا يراها شيئا "ولا وعجبت" "ولا وعجبت" "ولا وعجبت" "ولا وعجبت" "ولا وعجبت"

تحميل الصوت

هل تؤكل ذبيحة الكافر وما حكم الطعام المطهي بلحم تلك الذبيحة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

جزاكم الله سافرتم مع بعض الاصدقاء الى رومانيا. وفي احد الايام ذهبنا الى احد المطاعم وطلب ثلاثة من اصدقائي طبقا الطعام معدل بلحم البقر فامتنعت عن الاكل لانني متأكد بانه قد ذبح على غير الطريقة الاسلامية وقالوا لي كل ولا شيء عليك. فقد سألت السيدة عائشة النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل هذه الحالة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه مدبيحة الكافر توكل الى اذا ذكر المسلم عليها اسم الله تعالى قبل البلع. وقال احد الاصدقاء ان ذبيحة الكافر تؤكل كاي طعام اخر ولا حاجة للتسليح وقت الاكل بفوات وقتها. وقال واحد من الاصدقاء لنأكل الطعام ونترك اللحم لهم كيف وقد طهد الطعام مع اللحم نفسه. واخيرا قررت عدم الاكل وتركت اصدقائي في حيرة من امرهم. واكل واحد فقط اللحم وثلاثة اكلوا من الطعام فقط وتركوا اللحم. فما حكم من اكل هذا الطعام ومن اللحم؟ وهل انا مذنب لخروجي عن رأي واذا كنت على صواب فماذا ينبغي ان افعل مع اصدقائي الذين اكلوا من مثل هذا الطعام؟ هل اترك صحبتهم ام لا؟ ارجو الافادة والدهون جزاكم الله خيرا. هذا الامر يحتاج الى تفصيل. اولا ذبيحة المسلم وذبيحة الكتاب لليهود والنصارى اذا ذبحت على الطريقة الشرعية فهي حلال قوله تعالى انما قوله تعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حلا لكم امراض لطعامهم وذبائحهم اما ذبيحة الكفار غير الكتابيين من الوثنيين وسائر من الكفر فلا تحل مذبائحهم لانها ميتة لان الله لم يبح من لذاه الكفار الا ذبيحة الكتاب فقط فما عداها من ذبائح الكفار فهي حرام. هذا هو الاصل الذي يجب ان يعلم فذبيحة الكفار حرام بالاجماع كل مسلم وذبيحة الكتاب وذكرت على الطريقة الشرعية فهو حلال بالاجماع. اما اذا نجح ذبح المسلم او ذبح الكتاب على غير الطريقة الشرعية فهي حرام ايضا بالاجماع اما ما شك فيه من ذبح المسلم او ذبح الكتاب لا شك فيه فهذا محل الخلاف. مم. هذا محل الخلاف اما العلماء من يقول الاصل الاباحة ومن العلماء من يقول بالعكس الاصل التحريم حتى يثبت الذبح شرعي واذا تجنبه المسلم من باب تجنب المشتبهات الشبهات فهذا ابرأ للدين والعرض كما قال صلى الله عليه وسلم فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه فما دمت ايها السائل تعلم ان هذه ذيحت على غير الزكاة الشرعية تتيقن هذا حرام عليكم اما اذا كان المسألة مجرد شك فهذه ليست حراما وان تجنبت عن باب الاحتياط فلا بأس بذلك. ما دام انها ذبيحة مسلمين او ذبيحة الكتاب. واما الطعام فانه حلال. هم. طعام حلال من ولو قبحه كافر او وثني او الطعام الذي لا يحتاج الى زكاة من الحبوب والثمار والخظروات وكل آآ الاطعمة التي لا تحتاج الى زكاة كلها حلال والسمك كل هذا حلال في اي مكان كان فالحمد لله الحمد لله واما ما اشار اليه السائل من قول بعض زملائه اما النبي صلى الله عليه وسلم اباح لنا ذبائح الكفار اذا صلينا عليها قبل الاكل هذا ليس بصحيح. مم. هذا لا لا والذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انه سئل عن لحوم تدلى في اشواق المسلمين يجلبها اناس حذفاء عهد بالاسلام ولا يدرى هل ذكروا فيها اسم الله اولى فقال سموا الله انتم وكلوا والمراد بالتسمية تسمية الاكل وليست تسمية الذبيحة لان المسلمين يستحب له عند الاكل لم يقل بسم الله وليس المراد وانما هي تسوية الاكل المشروعة. لان ما الاصل في ذبائح المسلمين والاصل في ما يوجد المسلمين الخلد. اذا علم انه حرام. فهذا مورد الحديث. وليس مولده ما ذكره السائل. لانك اذا ذكرت اسم الله على ذبيحة الكائن قبل اكلها انها تحل على قول لا اصل له. نعم. جزاكم الله خيرا. ما ذكره توفى نحن لو تكرمتم عن اصدقائها. هل نساعدهم او يختلف انها ذبحت على غير الطريقة الشرعية فانه يكفها وان كان يشك فيها فانه يتركها باب الاحتياط وان اكل فلا حرج عليه لقاؤه كيف يتصرف معهم نفس الشيء من امكانية الديون ذبح على غير الطريقة الشرعية او ان نذبحه غير كتابي وغير مسلم للوثنيين فتحهم عليه. اما ما دام انهم في بلاد اسلامية او في بلاد كتابية وقدم لهم هذا اللحم والذي يغلب على الظن انه ذبح مسلم او ذبح كتابي فانه يؤكل منه الا اذا علم انه ذبح على غير الطريقة الشرعية. نعم. جزاكم الله خيرا وخلافه مع اخواني هل يستمر او لابد ان انقطع وهو الافضل. كل يعمل بما ترجح لديه الطيب الطيب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

تحميل الصوت

ما حكم عادة بلادنا في الاجتماع للعزاء ولبس المرأة السواد، وهل لها أن تحد على اقاربها ثلاثة أيام؟

من حكم إذا كان عادة أهل البلد أنهم يجتمعون في منزل المتوفاة للعزاء كما أنهم من عادتنا لبس المرأة للسواد أثناء الحدد وهل يدوز المرأة أن تحب على أقاربها ثلاثة أيام كالأب أو العم أو الخال فتلبس ما شاعت من الثياب إلا ثياب الزينا سوى أن كانت بلون السواد أو الحمراء أو الخضراء فليس للعزاء أو ليس للحداد وقيام المصيبة ليس لها ثياب الخاص اللبس السواد هذا من عادات الكفار وقلدهم من قلدهم من المتاسبون للإسلام هو لا يجوز فقال عليه الصلاة والسلام لا يحمل من رأة تنطلل بالله وليوم الآخر أن تحدى على ميت فوق ثلاث إلا على زوج 14 وعشه

تحميل الصوت

ما حكم إعداد أقرباء المتوفى للأطعمة والمشروبات وما أشبه ذلك، وليس من بيت المتوفى؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم بالنسبة لإعداد الأطعم والمشروبات من أوتهوتي والماء ومعشب هدارك شيخ صالح ملاحظ أن الذي يقوم بهذا في الكثير القالب هم أقرباء أهل المتوفة وليس من بيت المتوفة فإن كان هذا من أهل الميت فإنه أقرب أهل الميت أو جيرانهم أصنعون لهم الطعام الذي يقدر كفايتهم وحاجتهم ومقدمونه لهم وما يعلنه الناس والوافدون وقارب الميت من تقديم تمرعات تقديم أطعمة تقديم لبالح كل هذا من الإعامة على إحياة البداية وهو إصرافهم وتبذيروا ما إذا الله يبين سلطة حسمينا فأنا قول هذه الاجتماعات يجب أن تترك وإذا تركت سلم الناس من هذه المؤولة وهذه الكلفة التي ما إذا و الله سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

ما معنى الإيمان بالقدر خيره وشره جزاكم الله خيراً؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

ما معنى الإيمان بالقدر حيره وفره جزاكم الله خير عاصم الله رحمة ورحمة ورحمة الله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين والقدر وتقدير الله سبحانه وتعالى الأشياء أعلموا بها أولا وتقديره لها وكتابتها في اللوح المحفور ثم مشيئته إيجادها وإيشائها ثم إيجادها ولا يصح إيمان مسلم حتى يؤمن بلقائي والقدر وأن كل شيء يجري بهذا الكول من خير الأوسر حياة وموت وفقر وعينا وإيمان وكفر وطاعة وماسحة وكل عدوة شيء من المعدمات ووديده معدملك بعد أن يكون كل ذلك بقبائي الله وقدريه قال تعالى إن كل شيء خلقناه بقدر قال سبحانه وتعالى وخلق كل شيء وقدره تكتيره بلغي ذلك من الأدلة وهذا أعتقد أهل السمة والجماعة الفرقة الناجه وهو الإيمان بالقبائي والقدر وأن أؤمن الله سبحانه وتعالى وأنه لا أحلئ شيء الذي قضائه وقدره مشيئاته وإرادته وحلقه وإيجاده فإذا آمن العبد ذلك واتفضه فإن ذلك يحصه على العمن الصالف وعلى فعل الخير وترك الشرح وإذا أصابه شيء فإنه يؤمن وأن ذلك بقضائه الله وقدره فلا يجع ولا يتسخط وعلا يؤمن أن أجله بيد الله وأن الله قضاه وقدره وأنه لا تتبه الله وعليه سعيد عليه بذلك ينفع للعمل وبذلك يقوى يقينه وإيمانه بالله سبحانه وتعالى ويقوى جهابه وصبره وتحمله ورغاه بنا قضى الله سبحانه وتعالى وقدره فاعتنا جزاكم الله وخيرا وعفنا وبكم

تحميل الصوت

ما معنى القضاء؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

أن معنا القضاء أيضاً القضاء بيننانا وهو قضاء الله سبحانه وتعالى وتقديره للأشياء وإرادته لها فكل شيء يحدث أو كل شيء يكون فإن الله قضاهه وقدره ولو لم يقضيه وقدره لم يحصل هنا جدوكم الله وخيرا إن الله قدر مقادير الخلاق معنا هذه الأبارة هو نفس الكلام الذي بينناه بمعلم واصل طيب

تحميل الصوت

ماحكم الدخول إلى المقبرة والتجول بين القبور مرتدياً الحذاء؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

نحن نقوم بزيارتها لكن بعض المسلمين الذين يظورون المقبر يدخلون بمعالهم واحبيتهم باخراء قبور. وتجيلون بيمها باحبيتهم. فهل هذا جائز ام لا? وهل لنا ان نكرع عليهم جزاوكم الله خيرا? تحرمتي حي. اما دخولها بالمعال فهذا الى كان الانسان يحتاج بالمعال لكون الارض فيها شوك. او لكون حارة بالرمضة فلا بسان يدخلها بالمعال ولكن يحرص على ان لا يطع على خبر الا ما يتخلل من دون القبور ويمشي الارض التي ليس فيها كقبور يطع بين المقاذاتنا جزاوكم الله خيرا واحنا ايبكم

تحميل الصوت

شخص يسلم في نهاية صلاته على اليمين ولا يسلم على اليسار إلا إذا كان في جماعة فما صحة هذا؟ شيخ الفوزان

أحد نفلون عند نهاية فلاته يسلم على اليمين فقط وقول لا يسلم على الشمال إلا إذا كان معه دماها الرجاء فادتنا عن ذلكم هل هو تحيط أولى بدايكم الله خلقا العثم والأحصن أن يسلم عن يمينه وأن شماله يسلم تسليمتين في الصلاة سواء كانت فريبة أو ناثلة وسواء كانت مع جماعة أو رحلة وسواء كان إينام أو من فريبة الأثمال والأحوات أن يسلم تسليمتين من الصلاة وإن كان بعض العلم يرى أن تكفي تسليمت واحدة عن اليمين ولات هناك من يرى وجود التسليمتين فبناء على ذلك فخروج من الخلاف أن يسلم تسليمتين وأيضا هذا أثمال أكثر وأجرا عند الله يشمحانه وتعالى نه جدوك الله خيرا

تحميل الصوت

ما هو لباس المرأة الشرعي وهل أوجد الشرع تغطية الوجه والكفين؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

أرجو أن تفيدوني عن لباس المرأة الشري. وهي أوجه بالشرع تغطية الوجه واليباون. وما مدى صحة الحديث المروي عند أبي باون. عن عائشة ربي الله عنها. أن أسماع بنت عبي بكر اندخلت على رسوله صلى الله عليه وسلم وعليها فياب الرفاط. وعرض عنها وقال. نباش المرأة. نباش المرأة. نباش المرأة. نباش المرأة. نباش المرأة. نباش المرأة. نباش المرأة. نباش المرأة. نباش المرأة. نباش المرأة.

تحميل الصوت

صاحب العمل يلزمه على أن يصلي الجمعة في البقالة فهل يترك العمل لديه أم يطيعه؟ الشيخ صالح الفوزان

يقول إنه يصلي ويحافظ على صلواته وعلى شعر الإسلام لكنه يعمل مع صاحب البقالة وهذا رجل الذي هو صاحب البقالة يلزمه بصلاة الجمعة في نفس البقالة فهل يطيئه أو يترك هذا العمل ويسترجعه من جهة الأطرة ويجاركم الله خيرا إذا كان صاحب البقالة لا يغلقها وقصلاة الجمعة يجب على الجانب القصبة أن يأخلوا على يديه وأن يمزن بيغلاق البقالة ويجب على من كان فيها من الأمان أن ينهبوا لصلاة الجمعة وأن الوقت الصلاة مستثنة ليس من المستعجر عليه سلطان وحق لله لله سبحانه وتعالى ووقت الصلاة هذا حق من الله فلا يأخذه المستعجر ويشغل العجير فيه وإنما يجب على العجير أن يرغب لصلاة الجمعة هو صلاة أي جماعة وهذا الوقت ليس للمستعجر فيها حقنا جدوكم الله وحيرا واحفظنا إليكم

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 1841-1860 من 8003 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 المعروض حاليًا من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2060-2041 من 2080-2061 من 2100-2081 من 2120-2101 من 2140-2121 من 2160-2141 من 2180-2161 من 2200-2181 من 2220-2201 من 2240-2221 من 2260-2241 من 2280-2261 من 2300-2281 من 2320-2301 من 2340-2321 من 2360-2341 من 2380-2361 من 2400-2381 من 2420-2401 من 2440-2421 من 2460-2441 من 2480-2461 من 2500-2481 من 2520-2501 من 2540-2521 من 2560-2541 من 2580-2561 من 2600-2581 من 2620-2601 من 2640-2621 من 2660-2641 من 2680-2661 من 2700-2681 من 2720-2701 من 2740-2721 من 2760-2741 من 2780-2761 من 2800-2781 من 2820-2801 من 2840-2821 من 2860-2841 من 2880-2861 من 2900-2881 من 2920-2901 من 2940-2921 من 2960-2941 من 2980-2961 من 3000-2981 من 3020-3001 من 3040-3021 من 3060-3041 من 3080-3061 من 3100-3081 من 3120-3101 من 3140-3121 من 3160-3141 من 3180-3161 من 3200-3181 من 3220-3201 من 3240-3221 من 3260-3241 من 3280-3261 من 3300-3281 من 3320-3301 من 3340-3321 من 3360-3341 من 3380-3361 من 3400-3381 من 3420-3401 من 3440-3421 من 3460-3441 من 3480-3461 من 3500-3481 من 3520-3501 من 3540-3521 من 3560-3541 من 3580-3561 من 3600-3581 من 3620-3601 من 3640-3621 من 3660-3641 من 3680-3661 من 3700-3681 من 3720-3701 من 3740-3721 من 3760-3741 من 3780-3761 من 3800-3781 من 3820-3801 من 3840-3821 من 3860-3841 من 3880-3861 من 3900-3881 من 3920-3901 من 3940-3921 من 3960-3941 من 3980-3961 من 4000-3981 من 4020-4001 من 4040-4021 من 4060-4041 من 4080-4061 من 4100-4081 من 4120-4101 من 4140-4121 من 4160-4141 من 4180-4161 من 4200-4181 من 4220-4201 من 4240-4221 من 4260-4241 من 4280-4261 من 4300-4281 من 4320-4301 من 4340-4321 من 4360-4341 من 4380-4361 من 4400-4381 من 4420-4401 من 4440-4421 من 4460-4441 من 4480-4461 من 4500-4481 من 4520-4501 من 4540-4521 من 4560-4541 من 4580-4561 من 4600-4581 من 4620-4601 من 4640-4621 من 4660-4641 من 4680-4661 من 4700-4681 من 4720-4701 من 4740-4721 من 4760-4741 من 4780-4761 من 4800-4781 من 4820-4801 من 4840-4821 من 4860-4841 من 4880-4861 من 4900-4881 من 4920-4901 من 4940-4921 من 4960-4941 من 4980-4961 من 5000-4981 من 5020-5001 من 5040-5021 من 5060-5041 من 5080-5061 من 5100-5081 من 5120-5101 من 5140-5121 من 5160-5141 من 5180-5161 من 5200-5181 من 5220-5201 من 5240-5221 من 5260-5241 من 5280-5261 من 5300-5281 من 5320-5301 من 5340-5321 من 5360-5341 من 5380-5361 من 5400-5381 من 5420-5401 من 5440-5421 من 5460-5441 من 5480-5461 من 5500-5481 من 5520-5501 من 5540-5521 من 5560-5541 من 5580-5561 من 5600-5581 من 5620-5601 من 5640-5621 من 5660-5641 من 5680-5661 من 5700-5681 من 5720-5701 من 5740-5721 من 5760-5741 من 5780-5761 من 5800-5781 من 5820-5801 من 5840-5821 من 5860-5841 من 5880-5861 من 5900-5881 من 5920-5901 من 5940-5921 من 5960-5941 من 5980-5961 من 6000-5981 من 6020-6001 من 6040-6021 من 6060-6041 من 6080-6061 من 6100-6081 من 6120-6101 من 6140-6121 من 6160-6141 من 6180-6161 من 6200-6181 من 6220-6201 من 6240-6221 من 6260-6241 من 6280-6261 من 6300-6281 من 6320-6301 من 6340-6321 من 6360-6341 من 6380-6361 من 6400-6381 من 6420-6401 من 6440-6421 من 6460-6441 من 6480-6461 من 6500-6481 من 6520-6501 من 6540-6521 من 6560-6541 من 6580-6561 من 6600-6581 من 6620-6601 من 6640-6621 من 6660-6641 من 6680-6661 من 6700-6681 من 6720-6701 من 6740-6721 من 6760-6741 من 6780-6761 من 6800-6781 من 6820-6801 من 6840-6821 من 6860-6841 من 6880-6861 من 6900-6881 من 6920-6901 من 6940-6921 من 6960-6941 من 6980-6961 من 7000-6981 من 7020-7001 من 7040-7021 من 7060-7041 من 7080-7061 من 7100-7081 من 7120-7101 من 7140-7121 من 7160-7141 من 7180-7161 من 7200-7181 من 7220-7201 من 7240-7221 من 7260-7241 من 7280-7261 من 7300-7281 من 7320-7301 من 7340-7321 من 7360-7341 من 7380-7361 من 7400-7381 من 7420-7401 من 7440-7421 من 7460-7441 من 7480-7461 من 7500-7481 من 7520-7501 من 7540-7521 من 7560-7541 من 7580-7561 من 7600-7581 من 7620-7601 من 7640-7621 من 7660-7641 من 7680-7661 من 7700-7681 من 7720-7701 من 7740-7721 من 7760-7741 من 7780-7761 من 7800-7781 من 7820-7801 من 7840-7821 من 7860-7841 من 7880-7861 من 7900-7881 من 7920-7901 من 7940-7921 من 7960-7941 من 7980-7961 من 8000-7981 من 8003-8001

اكتب ما تريد البحث عنه

برنامج نور على الدرب

الصوت

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

إذا ركعت قبل أن يركع الإمام فهل علي سجود سهو؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

نذرت أن تحفظ القرآن إن أصبحت معلمة لكنها لم تستطع حفظه فماذا يجب عليها أن تفعل؟ الشيخ الفوزان

ماحكم لف الشعر خلف الرأس على هيئة كرة صغيرة أمام النساء فقط؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

ما رأيكم فيمن يدفع مبلغ لمقصف المدرسة وعند نهاية العام يأخذ ذلك المبلغ مع زيادة من الربح؟ الفوزان

هل صحيح أن وضع أحمر الشفاه في نهار رمضان يبطل الصيام؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

هل يلزم مسح الرأس مرتين عند الوضوء؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

زوجته لا تقبل لبس الحجاب لأن والدتها قالت لها ذلك فما توجيهكم له؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

هل تصح صلاة الجمعة بالتيمم؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

هل يجهر أو يسر المأمومون بالتكبيرات في صلاة الجنازة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

هل تبطل الصلاة إذا ترتب سجود السهو القبلي فنسيه ولم يسجد؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

زوج أخته تارك للصلاة وكلما نصحه يستهزئ فماذا يجب على أخته وماذا يفعل معه لكي يصلحه؟ الشيخ الفوزان

هل تؤكل ذبيحة الكافر وما حكم الطعام المطهي بلحم تلك الذبيحة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

ما حكم عادة بلادنا في الاجتماع للعزاء ولبس المرأة السواد، وهل لها أن تحد على اقاربها ثلاثة أيام؟

ما حكم إعداد أقرباء المتوفى للأطعمة والمشروبات وما أشبه ذلك، وليس من بيت المتوفى؟ الشيخ صالح الفوزان

ما معنى الإيمان بالقدر خيره وشره جزاكم الله خيراً؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

ما معنى القضاء؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

ماحكم الدخول إلى المقبرة والتجول بين القبور مرتدياً الحذاء؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

شخص يسلم في نهاية صلاته على اليمين ولا يسلم على اليسار إلا إذا كان في جماعة فما صحة هذا؟ شيخ الفوزان

ما هو لباس المرأة الشرعي وهل أوجد الشرع تغطية الوجه والكفين؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

صاحب العمل يلزمه على أن يصلي الجمعة في البقالة فهل يترك العمل لديه أم يطيعه؟ الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع