برنامج نور على الدرب
965 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدةإذا حصل لي وقت معين وقت فراغ هل الأفضل أن أقرأ القرآن في بيتي أم أقرأ القرآن في المسجد؟ صالح الفوزان
جزاكم الله خير وحسنة إليكم إذا حصل لدي وقت معينش الصادح وقت فراء هل الأفضل أن أقرأ القرآن في بيتي أم أقرأ القرآن في المسيب مثل؟
حسب الراحة لك فإذا كان براءة فكال القرآن في المسيب أحضر لإيهنك وأبعد عن التشويش ويكون في المسيب وإذا كان هذا في بيت أو في البيت أحضر هو في المكان الذي تقمين فيه وتدعم عنك المشوشة
تحميل الصوت
تم الاستماع
البقاء في المسجد أفضل ولا سيما بعد الصلاة، وبقي يقرأ القرآن ينتظر الصلاة الأخرى ، هل لكم توجيه؟
أحسن الله عليكم لا شكنا البقاء في المسد أفضل ولا سيما إذا صلى صلاة وبقية يكرع القرآن بإنتظر صلاة أخرى ويكون المسد أحدى في القالب فهل لكم توليها خلال شخصانة نحن هنا شيء طيب يعطت في
المسد ولو زمن يسيرا يتلو كتاب الله وإنتظر الصلاة إنتظر الصلاة القادمة هذا فيه ظهر العظيم نعم جزاوكم الله وحيرا وأحسن عليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا اشترى رجل بضاعة من محل وقبل إخراجها أو نقلها جاءه آخر واشترى منه هذه البضاعة، ما حكم هذا البيع؟
أرى بعض الأخوة حين ما يشترون أشياء في الحراد مثل صناديقة التمور ويأتيهم مباشرة شخص آخر ويدفع زيادة في السيارة المشتري الأول ويأخذها معانا مشتري الأول لم يحرقها من مكانها أو ينقذها
هل يجد هذا؟
حتى يؤويها التجار إلى رحالة ولكن العله في هذه الحالة هي اشترى صناديكم من التمور أو آواني من التمور أو الخضار مثلاً جوطاني أو الخضار وأعطي فيها ربحاً فإنه لا يماني من بيئها في
المكان الذي اشتراها فيه لأنه لا ظهب بها إلى بيتها ولا مكانه فبما يفوت الزبائن يفوت الزبائن وتحتى للمعونة زيادة لا لعنة من المعونة لكن يفوت الزبائن إذا إستولى عليها تم استيلاه عليها
وشلمها له دائعها وهذا لعنة من الخضار جزاكم الله وخيرا وحسنا لكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل تجوز مشاهدة ما يعرض على القنوات الفضائية من أفلام مثيرة وعورات؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
يقول هل تجوز مشاهدة ما يؤرب على القنوات التضاية من أفلام المثيرة وعورات علمًا بأن بعض الناس يقول إن هذا جاهز وكيف نستطيع إقنع أحاولي بأنه حرام هذا حرام واضح التحريم شريد التحريم
وطالعة المسلسلات الهارطة وعلى أفلام الخليعة هذا شريد التحريم لأنه متير الفتنة ويحرق الشاوة ويدعو إلى الهسات هل أمر مونكر؟
وهذا من الفتن العظيمة التي فعلت على الناس في آخر هذا الزمان هذا حرام شريد التحريم والذي يقول إن هذا مباح هذا يقول على الله بالعلم بأن الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وحرم
الأسباب التي تؤذي إلى الفواحش سدل ذراع سبحانه وتعالى التي تفضي إلى المحرمات وما فسلت الولود والأسر إلا من أسباب هذه الأمور وهذه الدعايا المظللة الواجب على المسلم أن يطحر بيته ومحله
من هذه الأمور التي هي من أوكار الشيطان ومن مستنقعات الفتن والأخلاق الرذيلة سدرها لنا أعداءنا ليفسدوا بها أخلاقنا وأسرنا وإنهما الأمم الأخلاق ما بقيت فإنهم دهبت أخلاقهم دهبوا
ودهاموا الأخلاق يحصل بسبب هذه الوسائل الخبيثة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ترك الحرية للناس يأكلون ويشربون ويسمعون ويشاهدون ما يشاءون، ماذا يجب أن يقال لمثل هؤلاء الناس؟
تركوا الحرية للناس يأكلون ما يشاءون و يلبسون ما يشاءون و يسمعون ما يشاءون و يشاهدون ما يشاءون ما موقفوا لألمان ما ذا يتبوا أن يقال لمثلها ولا الناس و ينظرون إلى ما يشاءون و يجانتها
من بلادهم و من بيوتهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف نميز بين الأحاديث الموضوعة والأحاديث الصحيحة، وكيف نميز بين البدعة والسنة؟ الشيخ صالح الفوزان
كيف نستطيع التمييز الأحابيث الموضوع من الأحابيث الصحيحة وكيف نستطيع التمييز بين البدعة وما كان يفعله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونظهولنا هذه الأمور جزاكم الله وخيرا وما كان
يفعله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونظهولنا هذه الأمور جزاكم الله وخيرا مردودة على صاحبها
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا ذكر العالم حديثا موضوعا، ونقله على أنه صحيح ما موقف طالب العلم والحال ما ذكر؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله خير وحسنة إيديكم إذا لا حق طالب العلم أن حديثا موضوعا ذكرى بين الحديث الموضوعا لكن في أتم من الألماء أعتردت وقالت لا ليس هذا الحديث حديثا موضوعا كيف يكون حال طالب العلم
والحرما ذكر سأصبح حال هو أن يبحثني خجج الذي لا خاجوه من الموضوعات فإن تبين له وجاهت قولهم حمل به وإلا اعتبره في الموضوعات لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل صلاة الأوابين بدعة، وكم عدد ركعات صلاة الضحى؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله خير وحسنة إليكم أهل صلاة الأوابين بدعة وكم عدد ركعات صلاة الجحاف صلاة الأوابين مثل فيديه يا صلاة صبحة في آخر وقتها كما قال صلى الله عليه وسلم صلاة الأوابين حين ترمل
الحصال يعني في آخر وقتها قبل وقوه الشمس في كامل السماء هذه صلاة الأوابين التي صحها فيها الحديث فهي ليس فيديه
تحميل الصوت
تم الاستماع
ذكر بعض المؤلفات التي ألفت في البدعة والسنة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
جزاكم الله وحيرا وحسنة إليكم وقد تفضلتم شر صالح زادكم الله من ألمه وتوفيقه وذكرتم أن هناك خمسة من علماء المسلمين اللفو في الأحاديث الموضوع حاولت الذكورون من الأولماء من اللفا في
البدعتي نعم الكتب الموالفة في البدعتي والسنة كثيرة والله الحمد منها السنة والمبتدعات المتعلقة بالأذكاب والسلوات ومنها الابداع لمظارب الابتداع لي الشيف علي محفوظ من الأولماء لازهر
هذه الكتب حديثة هناك كتب قديمة مثل البدع والنهي عنها للإمامة والضاح ومثل الكتاب الترطوشي اللي في بيان البدع والنهي عنها وهناك الكتب كثيرة هناك اقتصار سراط المستقين مقالفة أصحاب
الجهيم الإمام شخص الإسلام البنتينية إنه هي قواعد والضواد تعرفوا فيها البدع من ريها وهناك رسائل وكتب كثيرة إما في ضواد البدع هو وإما في البدع المفردة تكلم عليها أهل العلم لخصوصها
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حلفت على زوجتي بالطلاق أن لا تذهب إلى بيت أبيها وبعد سفري علمت أنها ذهبت لحضور عرس أختها ولكن...؟
وفي مرة من المراسل وفي مرة من المراسل تجاز تشاجر مع عبادة في المصر وقد حلس عليها يمين الصلاقة اللي تذهب إلى بيت أديها إلا في حالة يجيب معها فقط يعني اللي سيهد مفردها أو حتى في
حيالي وبعد ذلك عالنت من وائد بعد أن تفرص إلى المملكة أنها ذهبت إلى بيت أديها بدينا إليه ولكن لكي أتأت من ذلك وعالنت منها أنها ذهبت إلى بيت أديها وعالنا لأنه قال لزوجته إلا ذهبتي
إلى بيت أديها وعالنت منها ذهبت إلى بيت أديها وأنه قال إلا أنه يقع الصلاة كالحالة الأولى أن الصلاة المعلقة تركة ومن يقول إلا أنه هذا يجيب مجر يمين لأنه يمين به إيقاع الصلاة وإنما
نوابه من عزوجته من الضهاب تملو حلف عليها في الله قد قال الله تعالى أدفرظ الله لكم تحلمت أيمنكم يعني شر عليكم الكفارة مع إيبانكم هذا من الأيمن أو تشمتهم أو تحليروا وقضاها من لم يجد
أخي يوم ثلاثة أيام قال هذا الكفارة وإيبانكم إذا حلتهم وهذا يمين فيدخل هذا الأعوام وهذا هو الراجح أنه إذا نوا من عزوجته جميل لها ولا من يقع الصلاة وذهبت أنه يكون يمين نحن فيها وتجب
عليها كفارة يمين وعلكم حال مع هذا كله نوشي ونفذل للا يجال الزوجه طلاق على لشانه ولا تشاهل فيه وعلى تلك المفارج والرحلت المفتين يهمريه الله الله جزيلاكم الله وخيرا وعستان أيمنكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
أصبت بمرض وتركت الصلاة لمدة سنة فهل يجب علي القضاء أما ماذا؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
وصبت بمرض منذ 5 سنوات وبسبب مرضي شرت أطعب في تعديوة الصلاة وبناء عليه بقى تركت الصلاة مدة تجيب على السنة وماذا يجب عليه؟
هل يجب القضاء؟
هماذا عفيدون جداكم الله؟
يجب عليهم أن يصلي على حسب حاله ولا يتركوا الصلاة وإن كان يستطيع تطهر بالناء أنه يتغضب أغلق من الحدث العصار ويقتشل من الحدث الأكبر يجب عليهم أن يصلي على حسب حاله ولا يتركوا الصلاة "
وعلم تترجح إلى الله سبحانه وتعالي " " وعن يدوا الصلاة على حسب استطاعاتهم " " وهم على فرشهم أو على أهسراتهم " " حسب ما يستطيعون " " وعلم تترجح إلى الله سبحانه وتعالي " " وعن يدوا
الصلاة على حسب استطاعاتهم "
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من توجيه وتفريق متى يجب أن تقضى الصلاة ومتى لا يجب ذلك؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
فسادح من الملاحظ أن الصلاة تقوى في أحيان وأحياناً يقال لمن سعال مثل هذا السؤال إلى تقلي وما فاك تكفره الطوبة هل من توجيل وتفريت بين الأمرين جزاكم العوضة؟
أحياناً هل من توجيل وتفريت بين الأمرين؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا كان على الإنسان قضاء هل يصلي الظهر مع الظهر الفائت والفجر مع الفجر الفائت وهكذا؟ الشيخ الفوزان
اذا كان على الانتام القباة هل يسمى مثلاً الضهرة مع الضهر الثائت ليس الثائت مع الثائت العاكرة؟
اما دائلاً مثل هذا؟
هذا لا يجود إن كان كثيراً من العوام لذلونه أنه مشوء وأنه يصلي كل ثلاث معنا من رأيه أنا غلط جان صلاة تقضى فوراً قوله صلى الله عليه وسلم ونفسه صلاة أو ناما عنها فليصليها إذا لتراها
أو يستيقظها بلاك فارة لها إلا لاتم ولم يقول إواخلوها إلى أنتا في الصلاة وما تتشابهها فقال الله الفوائت على الفوراة وفي أي وقت كان في أي وقت كان حتى ورف الوقت الليه لأن الوقت ليه
لاتم إلا لبنى قضاها في الوقت الليه فقولي صلى الله عليه وسلم فلصليها إلا لك راح هذا عام لجميع الأوقات السنة بالنسبة أو بالفضل أو كيف توجهونه وجدونكم أو خيراً وافتروا لرقلاته قلتها
للبادات فعلاً قلتها الله فهي الشلة القماره جهزة جهزة إلا الله وخيراً وعفنة لكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
يذهب بي أهلي إلى المشعوذين الذين يداوون الناس بكلام لا يقرأ ولا أستطيع منهعم فهل أكون آثماً؟ الفوزان
بالسبب المربعي وذهب بأهدي إلى مشاعدين الذين يباوون الناس بكلام لا يقرأ يذهبون برغم عنهم ولا أستطيع منعهم تهدي إذا ذهب بي أكون آسما وانا بير مستطيع وإنهاء وإسترافة بهم أو بي أموات
أو استرافة في الحلق أو المخروف في ملايق وعلي للله سبحانه وتعالى وفيها كلام لا يرأوا معنا أو أسماء مدهولة أو خروف مقطعة كل هذا من الشاوضة ومن الكهالة واشيك بالله الزمجة وقل يكون هذا
من باب التنجيم وكل هذه الأمور أمور كفرية لا نجوز المسلمين أن يصدقوا كمصدقواها ولا نصدقوا من يقول بها ولا نلهبواها واتجاوي إنما يكون الأمور المشوعة من ركب تتاب الله وبلا دعيها
المشوعة التي تفهمت التوحيد والإنكي إذا الله سبحانه وتعالى الذي يكسف الظهر ويشف المرضى اتجعل الله بالقرآن شفاءا واجعله وامر بدوائه سبحانه وتعالى وعادة بالاستجابة وكان النبي صلى الله
عليه وسلم يرقي المرضى لأن يقرأ عليهم من تتاب الله جمدل وينفت عليه وكذلك العلاز بلاده يا المباحة التي خلفها الله سبحانه وتعالى لنفر بياده وجعل فيها الشفاءة التجربة والمثل ووجد فيها
الشفاءة من أم الله هذه أده مباحة فقال صلى الله عليه وسلم ما انجل الله دائن إلا أنزل له شفاءا عاليه من عاليه وجه له من جهة تداوي بالمحرم حرار على صلى الله عليه وسلم تداوي وأنا تداوي
في حرار وقال صلى الله عليه وسلم أعرض عليه وقال لا بأسبها ما لم تكن شركة التداوي عند من يرقي بالرقية الشرائية أمر مباح وأمر نطلق وكلامة التداوي بالأدوية المباحة تبية تقدم التجول
الله الحمد وعلم الله وتوفرت الأدوية في السيداليات ولا حاجت إلى الزهاب لمحرم الله سبحانه وتعالى ولم يجعله فيما حرره فالحاسل الله لا يدوز الزهاب إلى سحره والمشاودين تداوي عنده
والمرين يطرب الشفاءة من الله سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم لا تاعتني بحروق تلاسي في الحالك ثلاث تداوي في الله وخير وأحسن عيدكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
بعت سيارة وأعلم أن بها خلل خفي وسألني من أراد شراءها هل بها شيء قلت له السيارة أمام جربها فما رأيكم؟
معي سيارة وأريد أن أبيعها وأعلم أن فيها خلال خطيء وإن كذب وكتما مُشكت حلق ومُحفت بركة بيهما إذا كنت تعلم عايباً في سلعة وجد عليك أن تُبيِّنه للمشكري والصدق كله خير والصدق يكون فيه
بركة والصدق يكون فيه بركة والصدق يكون فيه بركة وصفتنا في ذلك مملكة خيرات
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا صليت خلف إمام يقنت دائماً في صلاة الفجر هل أقنت معه وهل أرفع يدي بالدعاء؟ الشيخ صالح الفوزان
إذا فما يتخلط إمام يقمت دائما في صلاة فهل أقمت معها؟
وهل أرفع وبي بدعى؟
ألقوا في صلاة الهجب أو في هيلهم الصلاوات إنما يصراه في محتل واجل إذا لجل بالمسلمين لاجل فهي صار عدون حصل بلدهم أو حصل وداء وجل بالمسلمين أو بياها فتاكة رأيه الطعون كما يقول بقوةها
فإنه يستحب القميد من كل صلاة وعلى النابي صلى الله عليه وسلم وقالت في وقت النوازل وقالت في صلاة الفجر وقالت على المسلمين وعلى القوم وقالت في صلاة الله عليه وسلم وقالت في وقت النوازل
وقالت في وقت النوازل وقالت في وقت النوازل
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما رأي فضيلتكم بالجري بخشبة الميت والدواران بها حول المقامات؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
ما رأي فبيبتكم بالجري بخسبة الميت كما تمها والدواران بها عند المقامات مع ان هذه العظم انتشر في بعض المناطق هذه عالة جاهلة ودواران بالجنازة عند المقامات اتقاد ان مهاولاء الموتة
لمهاولة وانهم اشفاولة لها لان الاموت لا يطلبون شيء لانهم لا يقدرون على شيء ما يفوانته ولا يقدرون على شيء اثناث الحي الحاول فانهم يجيز ان تقوموا بهم ما يقدروا عليه اما لا يقدروا
عليه وما لا يقدروا عليه إلا الله فلا يطلبوننا من الله سبحانه وتعالى لا يطلبون اللحيا ولا من الأول ولا من الأول اولا بالعجب انتطاعه عن هذه الدنيا فالطواف اللي بجنازة على اظلحة
الاموت رجاء انهم ينفرونها هذا شرك بالله عز وجل وان يعمل بجنازة المسلم وانها لا تنفرونها وانها لا تنفرونها شرك بالله عز وجل وانها لا تنفرونها وانها لا تنفرونها شرك بالله عز وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
تبت إلى الله من معصية ارتكبتها وأقسمت أن لا أعود لها وبعد فترة رجعت فما حكم عملي هذا؟ الشيخ الفوزان
شبت إلى الله سبحانه وتعالى من معصية يتكبتها وفي وقتها أقسمت بالله العظيم وبالقرآن العظيم أنني لا أرجع إليها مركاً أخرى ولكن يا شيخ بعد فترة رجعت إلى نفس المعصية وفي وقتها عزمت على
أن أسيب إلى الله ولا أفعلها مركاً أخرى الله الرحمن الرحيم الله أشد فرحاً بطاوبة عبد وما حبكم أول راحلةه وعليها رأينا طعامهم وشرامهم ثم إماما تحترل شجرة لما لا يشن منها الله سبحانه
وتعالى ونحبته نغفر من ذا عباده وأن الخلهم جنفة لأنه سبحانه وتعالى لا يرغى لرباده التخط ولا يحب لهم بخول النار وفرحهم بتنبتهم ليس لحاجة منه سبحانه وتعالى إليه ولا يحاجتهم هم من
التعبى الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى نحن نحن نحن نحن نحن نحن نُتعالى الله سبحانه وتعالى
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من كلمة حول قبول توبة العبد إذا ما أذنب وتاب إلى الله؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
كما تلحبون شخصالة كثير من الأخوة المستمينية تسعلوا إذا ما أضنى بأحدهم دنباً يقول هل يقضى لله طوبة اللي؟
هل من كدمة؟
هل قضول طوبة العض؟
إذا ما أضنى باوة أبا إب الله؟
إذا ما أضنى باوة أبا إب الله؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
ذكرتم شروط للتوبة شيخ صالح حبذا لو تفضلتم بتذكير إخوننا بها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أذكرتم شروطة بالتوبة الشخصة لحبة ذا لو تفضيتم بالتركير الإخوانين أبها تباكم الله وخيرا وإذا كان هذا الزم بينه وظين الناس ومظالب الناس عنده من المال أو عرض فإنما ما هذه الصلاة بشروط
شرطا رابع نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2841-2860 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
المعروض حاليًا
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.