برنامج نور على الدرب
970 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدةهل يحق للمرأة ألا تدخل في بيتها من تكره، كما هو من حق الرجل
إذا كان هناك أشخاص تتأزها منهم زوجة في المنزل هل يجوزوا للزوجي عز لهم في منزل آخر إذا طلبت منه ذلك أم تصبر على أزاهم وهل المرأة حقا لا يدخل بايتها منتكره كما للرجل وده هنا جزاكم
بأخيرها إذا كانت تتأزها من شيء في منزلها ومسكنها يجب على الزوج إزالته وإن تقول في مسكن المريح هذا من حقها أن تطالب به وإذا صبرت إذا صبرت على الشيء الذي ليس بمحرب فهذا طيب صبر طيب
لأنه أدعى العشره والتسامح مراحب فيه إلا فيما حرم الله إذا كان هذا الذي تتأزها منه وما حرم الله كأن يوذوها بالكلام السيء والسد والشتم أو أنهم يحاولون الاتلاع على شيء من زينتها أو من
ما حرم الله فإن هذا لا يجوز الصبر عليه هذا من المنكب يجب عليها أن تمتنع من ذلك وأن تعمل على إزالته
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم مقاطعة ذوي الأرحام الذين لا يأتي منهم إلا الشر؟ الشيخ صالح الفوزان
من السودان أختنا تسألوا بطريقته الخاصة عن حكم قطي ذوي الأرحام الذين لا يأتي منهم إلا الشر وهم يتلبسون بصفات سيئة وحاولت إسلاحهم فلم تستطاع ما هو توجيه شخصاله جزاكم الله وخيرا
سبحانه و تعالى وعبد الله و لا تشركوا بي شيئة وبالوالدين إحسانة وبذي القربة قال تعالى و آتيذ القربة حقه والمسكينة وبن السبيل فلارحام لهم حق يعني يصلهم و يحسن إليهم ومن الإحسان إليهم
ومن صلتهم بل من عظم ذلك نصيحتهم إذا رأى عليهم ما لا يليقوا بدينهم أو بأخلاقهم فمن حقهم عليه منوصحتهم وهم أولا الناس بنصيحته قال تعالى و أنزل عشيرة تثى الأقربين قال تعالى و أمر آلك
لبالصلاة واستبر عليها فهم أقرب الناس إليه وأحقهم بنصيحته إذا رأى عليهم ما يخلوا بدينهم أو بشرفهم وأخلاقي فإن رأى منهم قبولا الحمد لله ويكونوا قد نفعهم وحسن إليهم وين لم يجد منهم
قبولا فقد أبرى عازمته وقام الحجة عليهم وأدى ما يجب عليه قال تعالى لنبيه إنك لا تهدي منحببت ولكن الله يهدي من يشاء وإذا كان في مخالطتهم والجلوس معهم مظرط على دين الشخص يخشى أن يؤثر
عليه فإنه يتجنبهم حفاظا على دينه ويقاطعهم بقدر الحاجة ويواصل النصيحة لهم ولا يأس من هدايتهم لعل الله أن يهديهم أو لعله أهجره لهم أن يؤثر عليهم الله عز وجل فإن الهجر إذا كان من
ورائه مسلحة الهجر في الدين إذا كان من ورائه مسلحة ينوثل على المهجور فإنه مشروع أما إذا كان لا يوثل على المهجور بل ربما يزيده شرًا فإنه لا يهجر لكن تواصل معه النصيحة والموعظة لعل
الله ها يهديه وتبرى ذمة النصيح بذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم اختلاء المرأة بزوج الأخت في السفر ومصافحته؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله الخيرا وأحسن إليكم تسأل أخطنا أيضا عن حكم الخلوة بزوج الأخط في السفري وعن مصافحة وترجم من فضيلتكم التوجيي وبيان الأدلة في هذا الباب لأنها تلاحظ تساهل كبيرا في هذا
الموضوع جزاكم الله الخيرا كغيره من الرجال الذين ليسوا من محارمها وكون زوجاً لأخطها لا يخرجه عن كونه أجنبياً وغير محرم يحرم عليها الخلوة معه تحرم عليها مصافحاته يحرم عليها السفر معه
بدون محرم يان هو أجنبي بكل معاني الكلمة هذه المسألة من ما يجهله كثير من الناس لأن عادتهم جرت على أن زوجة أخط يكون محرماً لأخطها فيرون التساهل في هذا وأنها تكشف وجهها عنده وأنها
تصافحه يسلم عليها كما يسلم على محارم المصافحة أو بالتقبيل كل هذا حرام ولا يجوز وفيه فتنة وفيه شرق إنما الذي يكون من محارينها زوج أمها أو زوج بنتها أخط زوج أمها أو زوج بنتها أو أبو
زوجها هؤلاء الأصحار يكونوا المحارم لها
تحميل الصوت
تم الاستماع
زوجتي لا تطيعني في أمور الصلاة وبقية أركان الدين، فهل يجوز لي أن أطلقها، وآخذ ما أعطيتها من مهر؟
يسأل و يقول عندي زوجة لا تطيعني في كل الأمور حتى أمور الصلاة و حتى أمور بقية أركان الدين و دائما يحصل بين ناس و أتفاهم و الآن إذا عزمت الطلاب فهل يجوزوا أن أأخذ منها ما أعطيتها مثل
الزهب و غيره ألم أن بأن زواجنا لم يمذي عليه سوى عشر عشهر من حين كتب الرسالة و الآن هي حامل و يرجو من فضيلةكم التوجيشة الصالة جزاكم الله و خيرا و أنت ترى عليها نقصا في دينها إنه لا
يجوز لك البقاء معها بل عليك أن تلتمس سوجة صالحة بما حفظ الله و لأنها تكون في بيتك وتتولى أمورك و أنت تأتمنها على عرضها و على أمانتك وتربي أولادك لابد أن تكون موهلة لذلك دينيا و
خلقيا قال الشاعر والأم مدرسة إذا عددتها عددت شعبا
طيب الأعراق فإذا لم تجد فيها النصيحة ولا التقوين فالواجم فارقتها و طلاقها أما أضية المال و ما تاخذ منها المرد إلى المحكمة الشرعية إذا اختلفتم في ذلك فالمرد إلى المحكمة الشرعية ولكن
ما دائما أنها دخلت بها و خلوت بها فتقرر لها المهر و ملكته و ليس لك فيه استرجاع إلا إذا رضيتها بذلك فوافقت على ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا أذن المؤذن فهل للتاجر أن يبقى في متجره حتى يسمع الإقامة؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم إذا أذن المؤذن فهل للتاجر أن يبقى في متجره حتى يسمع الإقامة ثم ينصر في رلمسيد أم تنصحونه بالانصراف منحين الأذان؟
جزاكم الله خيرا وإذن يقتدي به الناس إذا رأوه جالشا بعد الأذان في متجره هذا فيه مفاصد كثيرة فالواجب عليه إذا أذن المؤذن أن يبادر إلى الصلاة وأن يذهب إلى المسجد وفي تبكيره المسجد
وجلوسه في المسجد وجور كثيرة أحسن وأفود وأعظم من ما يحصل عليه من تجارة الدنيا إذا قضية الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرة لعلكم تفلحون وإذن الله أن ترفع
ويذكر فيها اسمه سبح له فيها بالغدوء والآصال وإذن الله يبيرون ويشترون فإذا سمعوا المؤذن وفي يدي أحدهم الميزان خفى الله وأقبل على الصلاة هكذا تان السلب الصالح لعلمهم بثواب الله
سبحانه وتعالى وعلمهم بما يريده الله سبحانه وتعالى منهم فالواجب غلاق المحل والمتجر والإقبال على الصلاة من هنا يؤذن المؤذن ويجب على رجال الحسبة أيضا أن يلزم الناس بذلك ولا يتركوا أحد
يجلس فيه أو في مكتبه أو في أعماله بعد الأذان
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل من ترك العمل من أجل الرياء وقع في الرياء؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم مما قرأت أن من ترك العمل من أجل الرياء فقد وقع في الرياء هل هذا القول صحيح؟
نعم لا يجزل الإنسان يترك العمل خوفا على نفسه من الرياء لأن ترك العمل شر وخسران وأيضا هو من وسوسة الشيطان ياتيه الشيطان ويقول له لا تقم في الليل لا تصم تطوعا لا تذهب إلى صلاة
الجماعة لأن لأنه يخش عليك من الرياء ثم يترك هذه العمل وهذا ما يريده الشيطان الواجب على المسلم أو الذي ينبغي للمسلم ويليكه به أن يحرص على العمل الصالحة ويستعيد بالله من الرياء ويخلص
النية لله عز وجل ولهذا يقول بعض الصلف يقوله بعض الصلف العمل من أجل الناس رياء وترك العمل من أجل الناس رياء والعافيها نمعافيك الله منهما نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل للحاج أن يرمي الجمرات من أي جهة كانت؟ الشيخ صالح الفوزان
حجيت قبل سنتين و عندما رميت الجمرة العقبة رميتها من الجانب الآخر الذي علمت فيما بعد أنه لا يرمام و أنا لا أهرب هل وقع الحصة في الحوض أم لا لأن الحوضة غير واضح لكثرة الحصة فهل علي
شيءني الآن؟
الواجب في رميه الجمرات جمرة العقبة و غيرها من الجمرة الواجب أن يقع الحصة في الحوض من أي جهة الرميتها و ليس لجمرة العقبة جهة وخصصة بل كل الجهات ولسية ما بعد إزالة الجبل كل الجهات
يرمى منها ولكن بشرط أن يقع الحصة في الحوض أما داما أن الحصة وقع في الحوض فالرميه صحيح من أي جهة كانت و الحمد لله أما إذا لم يقع الحصة في الحوض فإن هذا الرميه لا يجسي
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز الانتقال من الفدية إلى الصيام إذا ترك واجب من واجبات الحج؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله خير وأحسن إليكم إذا وجب على الحاد فيديا لتركه واجب من واجبات الحج وهو باستطاعته دفع مال الفديا ولكن عدل عن الدفع إلى صيام عشرة أيام لحتياده إلى المال في اتجارته أو في
زواجه فهل يجوز ذلك أو لا؟
إذا وجبت على الإنسان فيديا وليس عنده مال يفضل عن حاجته الظرورية فإنه يصوم عشرة أيام أما إذا كان معه مال فاضل عن حاجته الظرورية فإنه وهذا المال يكفي لشراء الفديا فإنه يجب عليه أن
يشتري الفديا ويذبحها لأنها هي الواجب الأصلي والصيام إنما يكون بديلا عنها عند العجز عن قيمتها ومن كان معه مال وهو يريد أن يتزوج فإن سمن الفديا لا ينقص من هذا المال شيئا كثيرا يؤثر
عليه لا يؤثر عليه
إذن إذا ترك شمن الفديا وعادل إلى الصيام وهو يريد أن يأثر عليه
إذن أن يؤثر للزواج أو للتجارة فعمله غير صحيح؟
غير صحيح لأنه قادر على الفديا وكما ذكرنا أن سمن الفديا لا يؤثر على مهر الزواج نعم ممفعل ذلك شيخ صالح بما تنصحونه الآن يذبح ما يزال المجال باقي فيشتري الفديا ويذبحها في مكته ويوزعها
على المساكين لأنه ذكر أنها كبران بجزاكم الله خير وحسنة إليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجزئ الغسل في فجر يوم الجمعة عن غسل يوم الجمعة؟ الشيخ صالح الفوزان
هل يرزق الغسل في فجر اليوم الجمعة؟
عن غسل اليوم الجمعة ومتى ألومتها يبدأوا وصلوا اليوم الجمعة؟
قبل الصلاة الأفضل أن يكون غسل الجمعة قبل الصلاة حين ما يريد أن يذهب إلى الصلاة هذا هو الأفضل وإذا أغتشل في فجر الجمعة فإنه يكفي إن شاء الله ولكن لو أعاده عند الزهار يكون أفضل
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم اصطفاف المصلين بين الساريتين في صلاة الجمعة؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله خيرا وحتاجوا إلى الصف بين السواري جاز ذلك على حر جفيه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
كتبت على بعض الكتب "وقفا لله تعالى" ثم قبل ذهابي للمسجد طلبت أمي الكتب لنفسها، فما التوجيه؟
أردت أن أجع على بعض الكتب التي عندي وقفل لله تعالى في أحد المساجد ولكن قبل أن أذهب بها للمسجد أرادتها والدتي وقالت لي أني أريدها لنفسي فلم أذهب بها للمسجد وعدلت عن جعلها وقفا بعد
أن كتبت عليها بأنها وقف فهل يجوز ذلك؟
جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجب تجديد الماء عند المسح على الخف الثاني؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم هل يجب علي تجديد الماء للمسح على الخوف الثاني بعد مسح الخوف الأول؟
نعم إذا وأخدت بللا ومسحت الرجل اليومنا مثلا ثم أردت أن تمسح اليسرة بنفس اليد التي مسحت بها الرجل اليومنا فإنك تجديد الماء أما إذا بللت يديك ومسحت كل رجل بيد فهذا هو الأحسن نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل أوقف في حياته ثم أوصى بالثلث وقفا عند وفاته، فهل يحسب الوقف الأول من الثلث؟ الشيخ صالح الفوزان
وعند وفاته طلب ثلث ماله ليكون وقفا على صدقات ومنافع للخير وحين إذا لختلف الورثة كيف نوفق بين الوقف وثلث التركة؟
جزاكم الله خيرا والثلث إنما يكون في ماله حين الوفات فى الباقي من ماله حين الوفات فى ينفل أيضا مدام أنه في حدود الثلث اعقل ولغير وارث فى إنه ينفل ولا يتعرض مع الوقف
تحميل الصوت
تم الاستماع
من مر على آية سجدة وهو على غير وضوء، هل له أن يسجد؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله وحيرا إذا كان الإنسان يقرأوا القرآن الكريم عن ظهر قلب ومروات آية سيدة وهو على غير طهارة فهل يسجد أم كيف توجهونه؟
لا بأسان يسجد لأن الصحيح النسجد التلاوة لا يأخذ وحكام الصلاة وإنما هو عبادة مستقلة والنبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة ويسجد من حوار معه ولم يعلم أنه و أمر الحاضرين بأن
يتوظى
تحميل الصوت
تم الاستماع
متى يشرع سجود السهو؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله خير وحسنة إليكم إذا كانت تركة واجباً فإنه يجبروه السجود السهول توموا أسفوا لليس سهوا ويطنوا
تحميل الصوت
تم الاستماع
من قدم مكة في رمضان، هل له أن يفطر ويقصر الصلاة؟ الشيخ صالح الفوزان
إذا كان نوع أن يقيم بمكة أربعة أيام أكثر من أربعة أيام إذا كان يقيم في مكة أربعة أيام أكثر من أربعة أيام فهو أن يترخص برخص السفر أو أقام إقامة لا يدري وتتنتهي لم يحددها فإن هو أيضا
لا يزال مسافرا له أن يترخص برخص السفر
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يَجْبُرُ سجودُ السهو من نسي ركنا من أركان الصلاة؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاوكم الله وخيرا إذا مسجود السهو لا يجبر الأركان شيخ صالح بل يجب عليها أن يأكي بالركن إذا ترك روكنان فإنه كما ترك ركعة كما ترك ركعة تملة يأتي بركعة ويسد للشهود جزاوكم الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما ورد في فضل حسن الخُلُق
ماذا ورد في فضل حسن الخلق؟
كان يرجو الله ويوم الآخذ ويترى الله كثيرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الواجب على المسلم إذا كان يعمل في مكان يختلط فيه الرجال والنساء؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول ما هو الواجب على الشاب المسلم إذا كان يعمل في دائرة يعمل معه فيها نساء وجهوه لو تكرمتهم لذاكم الله خير لما في ذلك من الفتنة العظيمة الواجب على المسلمين أن يتنبه لذلك وأن لا
يخلط أن نسامع الرجال في مجال العمل لأن في ذلك فتنة عظيمة وإذا كان لا بد من عمل المرأة فلتكن في مكان من عزل عن الرجال حفاظا عليها وحفاظا على المجتمع أنفساد الأخلاق وضعاع الحشمة هذا
هو الواجب على المسلمين ولا يكون كالكفار أو يقلد الكفار الذين لا يبالون بعراضهم ولا يحافظون على أخلاقهم ولا يهتمون بأمور دينهم فإن المسلمين لهم ميزة على العالم إما ما يزههم الله به
من الإسلام وأخلاق المسلمين وهم القدوة للعالم أما أن المسلمين يقتدون بالكفار فهذا انتكاس وما ذكروا السائل من أنه يعمل في مجال المختلط فهذا أمر المحر إن قدر على أن يعمل على الإصلاح
وتفادي الاختلاق وجعل النساء في مجال من عزل عن الرجال وإن لم يكن في يده قدرة على تغيير الواقع فعليه أن يطلب عمل آخر ليس فيه مجال نساء واختلاط مع النساء يطلب مجال آخر يبتعد فيه عن
الاختلاط بالنساء والمجالات كثيرة ولله الحمد أما يتق الله يجعل له مخرجة ويرزقه من حيث لا يحتسب أما يتوقل على الله فهو حسبه إن الله باله وأمره قد جعل الله لكل شيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
بعد دخولي في الإحرام ، وجدت متسعا من الوقت ففسخت الإحرام ولبست المخيط، فما حكم ما فعلت؟ صالح الفوزان
أخونا له قضية مطول بعض الشي يقول لقد أديت فريضة الحج في السابق وقد أحرمت من مطار أسمرة وعند وصل إلى مكة المكرمة رأيت الوقت متثعا فدخلت إلى جدا وبعد دهول إليها فسخت الإحرام وبعد فسخ
الإحرام سألت قالوا بأن ميقات الاريتريين هو يلم لم وركبت سيارة وأنا ذاهب إليها وفي نصف الطريق قال الساق بأن البطاقة لا تكفي فرجعت من منتصف الطريق أحرمت من مدينة جدا وعنا سألت فيه
منها فقيل لي يجب عليك الفديا صيام عشر أيام أو إطعام عشر مساكين في الحرم المقيم وأن اشتريت أرض ووزعته على مساكين الحرم هل هذا العمل صحيح أملا قاهلوا يجب عليك صيام عشر أيام أو إطعام
عشر مساكين وصل إلى جدا والوقت متسع حين إذا خلع الإحرام ثم سأل عن الميقات فقالوا لا بدا أن تذهب إلى يلم لم ثم ذهب لكنه في نصف الطريق لله إن بطاقة الحج لا تكفي فعاد إلى جدا وأحرم
منها خلع الإحرام لا يبطيله إذا كان أحرم من الأول يمر بالميقات أحرم ثم لما وصل إلى مده وجد عنده وقت واسع وذهب إلى جدا وخلع إحرام فهذا لا يؤثر على الإحرام صحيح إحرام هو الأول صحيح
ونيته لرافظه لا تبطل الإحرام ولكن ربما أن الذي أفتاه لظر إلى أنه فعل بعض محضورات الإحرام من لباس المخيط أفتاه بثدية الأذا وهي ثدية اللبس وليس تطعام عشرات مساكين وإنما هي طعام ستة
مساكين أو صيام ثلاثة أيام أو ذبحشات إما أن يدبح حشات ويوزيعها على المساكين في الحرام أو يطعم ستة مساكين من مساكين الحرام أو يصوم ثلاثة أيام في أي مكان هذا عن اللبسه للمخيط وهو محرم
وأما أنه رفض الإحرام وخلعه هذا لا يؤثر على صحة الإحرام وبقائه الإحرام وباكن عليه وحجه صحيح إن شاء الله لكن عليه هذه الكفارة إذا كانت تحديد من المساكين فإنه أطعم الواجب وزيادة
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3821-3840 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
المعروض حاليًا
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.