برنامج نور على الدرب
1,051 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدة5255- حكم قول الناس (بدري من عمرك)
وحسن الله إليكم يقول في سؤاله الثالث إن البعض إذا قيل له بدري كلمة استعجال أو استبطاع يقول بدري من عمرك والعمر لا يعلموا إلا الله فهل في هذا محذور نرجو بيان ذلك والتنبيه لا عرف ما
معنى بدري من عمرك لكن قول بدري بمعنى مبكر أنك مبكر في تطيام أو في المغادرة المكان وأنا باسى بذلك أما بدري من عمرك أذي لا عرف له لها معنى التنبيه
تحميل الصوت
تم الاستماع
5256- هل يكني الرجل نفسه بإحدى بناته أم بابنه الأكبر؟
في سؤاله قبل الأخير إذا كان المرأ من الأبناء والبناء عدد فهل ينكر أن يكنني نفسه بإحدى بناتي؟
يمكننا الرجل يكبر أبنائه هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
5257- حكم لبس المرأة فروة زوجها أو شيئا من ملابسه طلبا للدفء
فيه سعال الأخير يقول إذا لبست المرأة وفروة زوجها في أذناء الليل طلباً للتخفف من ما تعانيه من البرد فهل في ذلك شيء؟
إذا لبست المرأة وفروة زوجها في أذناء الليل طلباً للتخفف من ما تعانيه من البرد فهل في ذلك شيء؟
إذا لبست المرأة وفروة زوجها في ذلك شيء؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
5258- حكم لبس المرأة للقبعة الرياضية (كاب) وخروجها لحوائجها
احسن الله لكم ارتد الكاب وفوقه الخمار فهو غطي وجهي وكفية وقدمي ما حكم ذلك مع انه ساتر لجميع الجسد وهل الواجب ارتداء العباءة فوق الرأس ارجو الافادة مع الملاحظ ان لي لا اخرج من
المنزل الا للمدرسة وصلت الرحيم ونحو ذلك من الحاجات ومنزل اي جوز عند الحاجة مع التستر التام وترك الطيب ترك لباس الزينا والحلي ونحو ذلك من ما فيه تبرج تبرج هو اظهار الزينا ودقال الله
تعالى لنساء نبيه وهنا القدوة قال ولا تبرجنا تبرج الجاهلية الاولى فإذا ارادت الخروج للحاجة فإنها تحتشم وتتجنب اسباب الفتنة من طيب وإظهار حلي وملابس تجلوليه الانظار وكذلك ترتدي
الجلباب هو الجلال الكبير او العباءة كما كانت نساء الصحابة يعملنا ذلك قوليه تعالى يا اي والنبيه اولى ازواجك وبناتك ونساء المؤمنين ودنينا عليهم من جلاء بيبهن ذلك اذنائي ورحن فلاي
بذين والجلباب هو الجلال الكبير الذي يضفي على جميع البدا ويخفي بحاسن المرآه ويغطيها سواء كان يكون ذلك اكمل في سترها
تحميل الصوت
تم الاستماع
5259- حكم تصدق المرأة من مال زوجها بغير إذنه
بحسن الله عليكم تقول هذه المرسلة في سؤالها الآخر وعليت تسأل امرأة المتزوجة ولا يوجد دخل لها الا دخل زوجها ولا تأخذ منه مصروفا يكون ملكا لها وهي تريد ان تتصدق فهل صدق تزوجها تكفي ام
من اي لتتصدق كي تأخذ عجر الصدق يبدو لي انها تريد من اين تأخذ عجر الصدق هو ينسى لها مال؟
ويكون للخادم الذي يناول سائل اجر ايضا كما جاء في الحديث وكل من تصدق او اعانا على الصدقة او نفعي المحتاج فانه يكون له اجر ان شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
5260- إن خشيت الحائض ضياع حفظها هل لها أن تمس المصحف أو تقرأ القرآن؟
السلام عليكم أما المصحف لا يجوز لها أن تمسه مباشرة بقوله صلى الله عليه وسلم لا يمسر القرآن إلا طاهر كما في حديث عمر بن حزم أضي الله عنه وأما مسه من ورائح حائل كما ذكرت السائلة فلا
مان يعامل لأن المنه عنه مباشرة مسه المصحف بدون حائل هذا هو الممنوع
تحميل الصوت
تم الاستماع
5261- هل مس عورة الطفل الصغير بغير حائل تنقض الوضوء؟
احسان الله عليكم ونفعى بعلمكم تقول فيه سؤال اخر اذا توضأت المرأة للصلاة ثم غسلت لطفلها ولمست عورته وعمره اقل من خمس سنوات فهل يبطل الوضوء بذلك ام الوضوء صحيح؟
وما اذا مسه من ورائح حيل فان ذلك لا يبطل الوضوء
تحميل الصوت
تم الاستماع
5262- حكم من ينام متعمدا عن صلاتي الظهر والعصر ويجمعهما قبيل الغروب
بسان الله وإليكم ونفعى بألبكم المرسل أحمد مهشل بثري يقول في سؤالي الأولض من عدد من الأسئلة في قريةنا مسجل صغير يؤذن فيه شخص وهذا الشخص يقوم بأعمال تطوعية منها صيام كل إثنين وخميس
ويقوم من الليل ما كتب الله له ويصلي الضحة ولكن المشكلة يا فضيلة الشيخ أن هذا الرجل عندما يصوم الإثنين والخميس فإنه يصلي الفجر ثم ينام ولا يصحوا من نومه إلا عند أحمرار الشمس فيصل
الظهر والعصر جمعة فما نصيحتكم لهذا الرجل الذي يريد المزيد من الأجر ولكنه يضيع الأجر الكثير في الفرائض جزاكم الله وخيرا لا يجوزوا إخراجها عنها إلا لعذر شرعي كما نريد الجمع بين
الصلاتين وهو يجوز له الجمع أو من غلبه النوم وهو لم يقصد لا لك ولم يتعمده وإنما غلبه ولم يستيقل فهذا يصلي إذا زال عذره قوله صلى الله عليه وسلم الناس يصلاة أو نام عنها فلن يصليها إذا
ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك أما هذا الرجل الذي يتعمد النوم ولا يقوم إلا عنده غروب الشمس الله يترك صلوات النهار وصليها بعد خروج وقتها فهذا متعمد لتاخيد الصلاة عن وقتها فهو آثم وفاعل
لمحرم ويرى بعض المحقبين من العلم أنها لا تصحوا صلاة فعاله التوبة إلى الله ومحافظها الله وكونوا يصوم تطوعاً ويترك الواجب هذا من الخسارة العظيمة ومن عدم الفق في دين الله عز وجل النام
تحميل الصوت
تم الاستماع
5263- حكم مسح الوجه بالكفين بعد الفراغ من الدعاء
بحسن الله عليكم ونفع بغلبه يقول في سؤالي الآخر هل يجوز للمصلي عندما يصلي الوترى ويدعو بدعاء القنون أن يمسح وجهه بكفيه بعد الفراغ من الدعاء أم لا يجوز ذلك ومصوابه في المسألة وعليه
في الوالد فيه قولوا لا تصلحوا للاحتجاج وبعضهم يقول إنها لما كهرت قوى بعضها بعوان فدلت على السنية فعلا كل حال مسألة فيها خلاف ولا ينكر على من ترك مسح وجهه بعد الدعاء ولا على من فعل
ذلك أي إن كان الدعاء سواء قلوا ده وغير في أي وقت الدعاء سواء في صلاة في قنوت أو دعاء خارج القنوت أو بعد الصلاة صلاة النافلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
5264- من أدرك الإمام راكعا أو ساجدا أو جالسا هل يكبر للإحرام والانتقال أم للإحرام فقط؟ -صالح الفوزان
إذا أدرك الإمام راكعا إذا كان هناك أجر ومن تركه فلا حرج عليه إذا تكبيرت الإحرام لا يوجد منها ولا يوجد أنياتي بها من قيام وأما من جاء والإمام جالس أو في السجود فإنه يتابعه يكبر
تكبيرت الإحرام وهو واقف ثم يجلس مع الإمام أو يسجد معه إذا أدركه ساجد ليحصل على أجر المتابعه فليكون معه على تلك الحال تكفي تكبرت الإحرام؟
نعم تكفي تكبرت الإحرام
تحميل الصوت
تم الاستماع
5265- نذر أن يذبح ذبيحة ثم عجز عن الوفاء بنذره
يقول في سؤال الرابع إذا نذر شخصاً نذراً في شأن ولده فقال إذا شوفي ولد من هذا المرض سأذبح هذه الذبيحة لكنه بعد أن شوفي ولد من المرض احتاج الابو لتلك الدابة التي هي محل النذر هل يجوز
أن يبيعها ويؤمق جزء منها وما بقي يقضي به حاجته أو نذره أم لا يجوز ذلك؟
إذا كان عاجزاً عن الوفاب النذر أو يحتاج هذه الدابة بحيمة لنعام التي نذرها لبحها إحتاج إليها حاجة ورورية فإنه لا يتعين عليه ذبكه فقوليه صلى الله عليه وسلم لا نذرا قلبني أدن فيما لا
يملك لا نذرا في ماصية الله ولا فيما لا يملكه الإنسان هذا لا يملكاً يلبح هذه الدابة لأن ذلك فوت عليه فوت عليه ضروراً من ضروراته ولكن عليه كفارة يمين نعم فإن أمكان يبيعها في نقل بينا
ويقضي حاجة يقضي نذر ويقضي حاجة ما يبوث فيها النذر ما يبوث فيها إذا باعها وأخذ بعض ثمنها سلما وفى بالنذر كل هناك
تحميل الصوت
تم الاستماع
5266- يشك في طهارته ويوسوس فيها بعد دخوله في الصلاة
في سنة الله وإليكم يقول بسؤاله الأخير عندما أصل للمغرب أبقى على وضوء حتى يؤدن بالإشاء ولا أشك في وضوء حتى أكبرت كبيرة الإحرام فتقع الشكوك في نفسي والوساوس هل أعيد هذا الوضوء أو
الصلاة أم هي وساوس من الشيطان أفيدوني أفادكم الله هل انتقل وأولاً ينتقل فإن هذا الشك لا حكم له ونصلي والحمد لله لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشكل
عليه الخرج من شيء أو لا فلا ينصري فعني من الصلاة حتى يسمع صوتاً أو يجي دريحاً فهذا فيه دريل على أن اليقين لا يزولوا بالشك والحمد لله وهذه قائدة النافع وعظيم وهذه الشكوك من الشيطان
عليه أن يتجنبها ولا يلتفت لي سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
5267- يريد الزواج من فتاة أرضعتها زوجة أبيه الثانية والرضاع مشكوك في عدده
أثامكم الله وأحسن إليكم المرس الأحمد أي من جدة له عدد من الأسئلة يقول في أولها ليبنة خالن تبلغ من العمر 16 سنة قليد الزواج منها لكنه تبين لي أنها رضعت مع أخي الأصغر من زوجة أبي
الثانية لأن أمي غير تلك التي أرضعتها والرضعة مشكوك فيها هل هي رضعة أو أكثر أما رضاع فإنه يحرم سواء كان من أمك أو من زوجات أبيك يكون المرتضعة أخلك أو المرتضعة تكون وقتلك هذا إذا ثبت
الرضاع وكان خمس رضعات فاكش أما ما دام الرضاع مشكوك فيه أو في عدده فإنه لا يحرمها عليك يمجرد الشك لا يحرمها عليك لأن الأصل يكفي لكن إنتج النبتها من باب الاحتياط ترك الشبوهات فهذا
أحسن وأحوط لك
تحميل الصوت
تم الاستماع
5268- عدة المرأة التي طلقها زوجها ولم يراجعها إلا بعد ستة أشهر
بحسن الله عليكم ، يقول في سؤاله الآخر رجل طلق زوجته طلقة واحدة ولم يسترجع إلا بعد ستة أشهر فماذا يجب عليه أن يفعل؟
إذا كانت من من تحيظ فعدتها ثلاث حيض ثلاث حيض بعدها لا تحل له إلا بعقد جديد إذا كان لم يستو في عدد الطلاق الثلاث وإن كانت لا تحيض لصور أو إيس فعدتها ثلاثة أشهر لا تزال في اده حتى
يعود الحيل اتعتقد به اتنار
تحميل الصوت
تم الاستماع
5269- فضل صيام العشر الأول من شهر ذي الحجة
بحسن الله عليكم ونفع بألمك يقول فيه سؤاله الثالث فضيلة الشيخ ما فضلوا الصيام العشر الأولى من الحجة يدخلوا العمل الصالحين يدخل فيه الصوم من بابي أولى أن الصوم من أفضل العمل
تحميل الصوت
تم الاستماع
5270- حكم دخول الحائض مصليات المدارس والدوائر الحكومية
أول أسئلة هذه الحلقة من المرسلة ميم قاف بعدت عدداً من الأسئلة تقول في أولها يوجد لدينا مسد في المدرسة وأخبرتنا المعلمة بأن الحائض يجوز لها دخوله لأنه لا تقام فيه الصلوات الخمس فليس
له حكم المساجد الأخرى فما صحة كلامها أثابكم الله
أما بعد فإن المصلة الذي ليس في مسجد وإنما نصل فيه إذا حان وقت الصلاة سواء كان في دائرة حكمية أو في مدرسة أو في أي مكان لا يأخذ حكم المسجد أنه لا يعد مسجداً وإنما يعد مسلاة فلا يأخذ
وحكام المسجد في الوقتية ولا في مندفول الحائض ولا أي ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
5271- هل يجوز في المسجد والمصلى الأكل والشرب، الكلام، إنشاد الشعر، البيع والشراء؟ - صالح الفوزان
فتابعكم الله تقول في سؤال آخر أنا مشتركة في جماعة المسجد وحيث إن المعلمة تلتي علينا في بعض الأيام محاضرات وعندما لا تأتي نقيم نحن جماعة المسجد مثل الفطور البسيد قهوة أو تمر أو غيره
داخل المسجد وأحيانا نتكلم في أشياء دنيوية فهل هذا صحيح أو هو لا يأخذ أحكام المساجد الأخرى المقصورة على الإبادة يأخذ حكم المسجد كما ذكرنا سابقا يجوز الكلام فيه ويجوز الأكل والشرط
فيه ويزالك من المباحات للأمور المباحة وأما المسجد الموقوف على الصلاة والذي أعدى للصلوات فهذا له أحكام من خاصة به تجيب نراعاتها من صيانته من النجاسات والقالورات يوصل من باب أول عن
الكلام المحرم من غيبة ونميمة وقول الزور وغير ذلك وأما الأكل والشرط في المسجد ها أبا سبيه إذا لم يحصل تلويث للمسجد والتزمة الأدب الشرعي ولم يحصل في المسجد تلويث أو بقاية طعام وغير
ذلك إنه هوا أبا سبيل الأكل والشرط في المسجد والحمد لله إنشاد الشعر المباح الذي ليس فيه هجا وليس فيه مجون إجوز هاله في المسجد إنشاد الشعر المباح الذي ليس فيه هجا وليس فيه مجون إنشاد
الشعر المباح الذي ليس فيه مجون إجوز مثل هذا إما فيه من المصلحة إما في الدين وإما في الدنيا من الأدب والحكمة والموعظة والاعتبار وغير ذلك البيع المنهي عنه البيع لجميعا وعيه منهي عنه
في المسجد لأنه جاهه حديث وإن كان ليس بالقوي ويظل لأن البيع من أمور الدنيا المحظة أو محرم هذا في المسجد لأن المسجد مصان عن هذه الأمور
تحميل الصوت
تم الاستماع
5272- كيفية قضاء صلاة المغرب الفائتة خلف إمام يصلي العشاء
حسن الله إليكم تقول في سؤالها الثالث إذا فاتت المسلم صلاة المغرب ودخل المسجد والإمام يصلي الإشاء هل يجوز أن يصلي معهم بنية المغرب وكيف يفعل والإمام ويزيدوا عنه بركعة هل يصلي
بالثالثة أم ينتظر حتى يقضي الإمام صلاة؟
هل يصلي المغرب؟
يصلي المغرب وحده أو إن وجد جماعة مثل فاتته الصلاة المغرب يصلونها أولا ثم يدخلون مع الإمام فيما بقي من صلاة العشاء ويكملون بعده نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
5273- رأت جماعة نساء يصلين الفرض فلم تلتحق بهن وصلت منفردة عنهن
انا طالبة في المدرسة اذا دخلت المسجد وكانت جماعة من النساء تصلي هل يجب ان التحق بهم وهل علي اثم ان اذا صليت وحدي لان اخشع اكثر بتلك الصفة وهل صحيح ان اولى تجوز الصلاح مفردة اذا
كانت توجد جماعة لساء يعني جماعة او جماعة واحدة اذا مواسل في هذا في حق النساء انها نسة من نفسها خشو عن اكثر اذا انظرت اذا كان في صلاةها وحدها مصلحة ظاهرة انها تنفرد
تحميل الصوت
تم الاستماع
5274- حكم التأمين الصحي الذي تأخذه الشركات
تقول في سؤالها قبل الأخير والدي مشترك في تأمين نصحيق لدى احدى شركات التأمين تدفع له مبلغا بل يدفع لها مبلغا محددا في السنة مقابل ان الشركة توضيه بطاقة لدخول بعض المستشفيات الخاصة
مجانا وتكون جميع مصاريف العراج على الشركة بمساءمة بينها وبين جهات عمله في بعض ذلك المبلغ فما الحكم في هذه الصورة أثابكم الله والجهالة والمخاطر الإنسان يتوكل على الله وإذا حصل عليه
مصيبها وحصل عليه جائحة في ماله فإنه يستعين بالله عز وجل ويسدد الغرامة التي تلحقوا لديناها ويرداله ولا يسددها من ماله ولا يأخذ من أموال الناس لأن التأمين معناه انك تأخذ من أموال
الناس وقد تكثر الغرامة ستأخذ أكثر من ما تدفع بأضعها ما الذي يحل لك هذا أموال الناس لا تحل لطرق شرعيه لقوله تعالى ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراغبنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 5481-5500 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
المعروض حاليًا
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.