برنامج نور على الدرب
912 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدة5053- نصيحة إلى الذين يأكلون لحوم الناس ويفسدون بين الأحبة، وبيان خطر اللسان
المرسل سمير علي من تبوك يقول كثير من الناس يقول دائم على لسانه ومن كلامه غيبة ونميمه وربما يكذب ويبحث وإذا وجهناهم لترك ذلك يقولوا إنكم تمنعوننا من الكلام أو يقولوا فيه ما تريدوننا
أن نتكلم فماذا تنصحونهم وكيف نواجهوا مثل هؤلاء جزاكم الله خيرا واما الكلام المحرم والسبو الشتم والغيبة والنميمة وشعادة السور فكل هذا كلام المحرم ومحسن على الإنسان ما يلفضوا من قول
إلا لديه رقيب عاتيت وقال عليه الصلاة والسلام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فاليقول خيرا أو اليصمت فاللسان حطير يجب على الإنسان أن يحفظه إلا في ما فيه مسلحة من الكلام واما ما فيه
مضره فإنه يحفظ لسانه وحتى الكلام الذي لا فائدة منه ليس فيه ضرر وليس فيه فائدة فالنسان لا يتعب لسانه ويضيع وقته في الكلام الفارغ الذي لا فائدة منه
تحميل الصوت
تم الاستماع
5054- حكم نقش لفظ الجلالة أو اسم النبي ﷺ بالحناء على الكفين
السؤال الأول في هذه الحلقة من السائل همها الشمري من دبي تقول بعض النساء تقوم بنقش الحنا في يدها وتكون بعدة كتابات منها كلمة الله جل وعلى وأيضا المحمد الرسول الله وتكون في بطن الكف
فهل هذا جائز أما ذا جزاكم الله خيرا أما الخلاب الحنا فإنه جائز للنساء في خدود ما جرت به العادة وما يحصل به المقصود وهو التزي لزوجها لكن تغطيه أما الكتابة الكتابة لفض الجلالة وكتابة
اسم الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا عمر لا يجوز لأنه يوعل هذا الاسمين الكريمين للإهانة وهو من العبث الذي يصانع عنه اسم الله جل وعلى وسم رسول صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
5055- استعمال مكبرات الصوت في حفلات النساء إن أدى إلى سماع الرجال
المرس الخالد محمد من جيزان يقول ما حكم وضعي مكبرات الصوت في الحفلات التي تقام في بعض المدارس الخاصة بالنساء علم أن الصوت يسمع من خارج المدرسة وكذلك في بعض حفلات الزواج ما حكم ذلك
وهل من كلمة في هذا جزاكم الله خيرا فسوات النساء لا يجوز ان ترفع حيث يسمعون الرجال أسيما إذا كان ذلك بالغناء وما يعمل في الزواج من غناء النساء وضرب الدفء الذي شرعا لهم في ذلك إلا
أنه لا يرتفع ويخرج واسطة متبر الصوت إلى الشارع أو إلى مجتمع الرجال فاليكون ذلك في محيطهنا وبينهنا هذا هو الواجبنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
5056- الضوابط التي تراعيها المرأة في الكلام مع الرجال
فإن قيل إن صوت المراه ليس بعورة هذا قول فيه نظر قال الله جل وعلا فلا تخضعنا بالقول فيطمع الذي يقل به مرض وقولنا قولا معروه صوت المراه إذا كان في تكسر وتثني وترخيم إنه محرم رافعه
وسماعه دفيفة أما إذا كان صوت عادياً لا ليس فيه فيتنه بقدر الحاجة تسأل أو تدير أو تجتري أو تتفاهم مع الرجال بدون خضوع بالقول هلا بس بذلك للحاجة
تحميل الصوت
تم الاستماع
5057- حكم تلاوة الحائض أو النفساء للقرآن الكريم عند الحاجة لا سيما الحافظات منهن
المرأة الحائظة والنفسة وانه لم يرد دليل صحيح بمن الحائظة والنفسة من تلاوت القرآن وإنما هذا حاصم بحال الجنابة هو الذي ورد المنقل الجنوب أن يقرأ شيئ من القرآن كان النبي صلى الله عليه
وسلم لا يحجبه عن القرآن إلا الجنابة فإذا احتاجت المراهلة تلاوت شيئ من القرآن للورد أو لي تكرار حفظة للا تنساه ولا باس بذلك إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
5058- أسباب الإصابة بالسحر وأسباب السلامة من شر السحرة والمشعوذين
المرسل العين رأى من الزلفية يقول مالأسباب التي قد تسبب الإصابة بالسهري أو العين وما إلى جذالك نرجو إفادة راجعكم الله خيرا يجالسهم ويستمعهم أو يقرأ في كتبهم وشعولاتهم فإنه يبتلها
ويعاقب أن يصاب بشيء من هذه الأمراض فعلى المسلمين يحذب من المشعوذين والسحره والدجالين والكهان والمنجمين والخرافيين يفتعد عنهم ويحذر منهم ويحذر إخوانه منهم وأن يقاطع ومقاطعة تنتمه
ويعزلوا عن مجتمع المسلمين إما بإقامة الحد عليهم وإما بطردهم من مجتمع المسلمين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
5059- الإصابة بالعين، وشدة تأثير نظرة العائن، ونصائح للعلاج منها
حسنا الله عليكم وضيلة الشيخ لا شك أن العين حق فهالف الخوف منها؟
أما العين ترى أنها حق بلا شك حالف الخوف منها شيء محرم وشك فالقال النبي صلى الله عليه وسلم العين حق ولو أن الشيء أنسبق القدر فسبقته العين فالعين حق بلا شك وهذا من آيات الله يجعل بعض
الناس شيئاً من الحساس والحسد إذا نظر إلى شيء تأثب بنظره من حسده وشريه نظرة مسمور فهذا يتقابل استعادة بالله عز وجل والتوكل على الله لأن بعض الناس يصاب بشيء من الوسوسة ويعتبر كل شيء
فإنه يصاب به وأن كل شيء أصابه فإنه عين أو السحر أو غير ذلك أو جن لا مراض كثيره والآفات كثيرة ما هو كل شيء السحر ولا كل شيء عين ولا كل شيء جنون ولا مراض كثيرة ولكن على الإنسان إنه
عالج بالإنسان وإذا أصيب يعالج بالأدوية المباحة عند الأطباء ويعالج كذلك بالأدعية والأوراد الشرعية والآيات القرآنية أم أن يخيل لهم كل شيء سحر كل شيء نفس كل شيء جنون كل شيء من إصابة
فلان فهذا من وساوس الشيطان
تحميل الصوت
تم الاستماع
5060- صفة اغتسال العائن لأجل علاج المصاب، والخوف من العين جائز أم محرم
حال في الخوف من العين فضيلة الشيخ شيء فطري بأذن بي أو شيء جائس أو شيء محرن ما حدود ذلك إذا ثبت أن هذا الشخص عائن وأنه يصيبه بعين ها يتوقع منه علي أن يتوقع منه في ذكر الله عز وجل
ويتحصل منه في ذكر الله عز وجل وإذا أصيب بالعين فإنه يعالجها بما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم لأن يؤمر العين فينفث على المصاب ويؤسل من تيابه خوف الحقيقي وخوف الموهوم فإنه يعود
استعيد من الشيطان ولا يلتفت الياده الأوهام لأنه تزيد عليه إذا تأثر بها زادت عليه إذا رفو الله وتوقل على الله ولجع إلى الله راح ذهبت عنه
تحميل الصوت
تم الاستماع
5061- حكم كشف المرأة عن وجهها في أماكن بعيدة ومنقطعة عن الرجال
حسن الله يهديكم ومع ذلك يجب أن تتنازل إلى النقاب لأن النقاب هذا عادل بعض المجتمعات فهل المرأة هنتحافظ على حجابها الساتف السفر وفي غيري مادامة بحضرة الرجال أما إذا كانت ليست بحضرة
الرجال فلها هنتكشف وجه أو تكشف بعضه لا حرج عليها بها إنما الكلام إذا كانت بمرأة من الرجال غير المحارب إنه تستر وجهة وكفية وسائر بدنيها السفر وفي غيري وتفق على حجابها الأصري الذي
عليه نساء وبلده ولا تتحول عنه إلى مادونة لأن التحول عنه إلى مادونة يسبب تساهل شيئاً وشيئاً حتى تترك الحجاب نهاية
تحميل الصوت
تم الاستماع
5062- دخول مواطن الفتن كالأسواق ونحوها لغير الحاجة ودون حفظ البصر
أحسن الله عليكم المرسلاء أم عبد الرحمن للرياف تقول زوجي هداه الله فيه خير كثير لكنه قد ينظر إلى المرأة التي ليست من محارمة كلا في الأسواق والحداق وأنا معه وقد يقول لي ليتكي مثل هذه
المرأة وليت جسمكي مثل جسمها وغير ذلك من ما يجرحني كثيرا فأرجوا من فضيلتكم أن تلقوا كلمة أو نصيحة لأولى الرجال الذين فعلون ذلك دون مراعات لمشاء لزوجاتهم جزاكم الله خيرا لا يخرجوا
إلى هذه التجمعات الفاتنا أن يبتعدوا عنها وإذا اضطروا إلى الخروج لحاجة من حوائجهم في بعض الأسواق فعلا الرجل أن يغض بصر وعلى المرأة كذلك أنت غض بصرها قال الله تعالى قل للمؤمنين يغضوا
من أبصارهم ويحفظوا فروجهم لا لك ازكالهم الله خبير بما يصلم وقل للمؤمنات يغضون من أبصارهم ويحفظنا فروجهم ولا يبدين زينتهم إلا ما ظهر منهم الى آثر الآية الرجال والنساء مأمرون من الله
جل وعلى بغض البصر ويحفظ الفروج والبتعاد عنسباب الفتنة خصوصا في هذا الزمان الذي تنوعت فيه الفتن وفي هذه الأسواق الحديثة التي يتجمع فيها كثيرا من ما ليس عندهم حيا ولا حجمة وتحصل
المفاسد العظيمة والمنكرات لسبب هذا التجمع بين الرجال والنساء
تحميل الصوت
تم الاستماع
5063- حكم جمع المرأة لشعرها خلف الرأس أو فوقه، ومعنى كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة
بحسن الله عليكم.
الأخت سوها عبد العزيز إبراهيم من المحمدية التقول هل وضعوا ما يسمى بالكعكع العادي حرام؟
وهل هو يدخل في حكم النساء التي رؤوسه؟
إنك أسلمة البخط المائلة؟
وما معنى قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في المائلات المميلاة؟
كاسيات عاليات هل تجتمع الكسوة هو العري؟
أرجو بيان ذلك.
جزاكم الله خيرا.
الواجب على المرأة أن تنظم شعر رأسها بأن تجعله وفائر من جوانب الرأس أو تجعله لؤابه مرسلة من جوانب رأسها أما جمعه من خلفها أو جمعه فوق رأسها فهذا أمر لا يجزء ولا سيما جمعه فوق رأسها
فإن هذا يمطبق عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم رؤوسه لنا كاسيات البخط المائلة وهي الإبل التي لها سنامان وهو جرما يبين إلى جانب رأسها ويكون كأنه رأس آخر فهذا هو المعنى بقول الرسول
صلى الله عليه وسلم رؤوسه لنا كاسيات عاليات لأنه يلبسن ثيابا لا تستره إما لقصرها وإما لشفافتها وعدم سترها موراءها وإما لضيقها إحيث تبين أحجام المرأة وإما لزينتها فيها بزينة تجلب
الأنظار لها هؤلاء كاسيات بمانى أنه لابسات لكنها عاريات لأن هذه الألبسة لا تستره لنا فوجود هذه الألبسة إنما هو وجود صوري لا يحصل به الستر والعياد بالله وذلك حصلنا على هذا الوعيد
الشديد لا يدخلنا الجنة ولا يجدنا ريحة ومعنى ما إلات مميلاة ما إلات مفيانفسهن عن الحق ومميلاة اللي غيرهن من من ينظر إليهن من النساء والرجال
تحميل الصوت
تم الاستماع
5064- رجل يقرأ في الركعة نصف السورة القصيرة وينسى أحيانا التشهد الأول فما حكم صلاته؟
حسن الله عليكم وانا فعاوي وإنميكم أم المثاله الأولى وهي عدم اكمال السورة بعد الفاتحة وهذا ليس فيه شيء إلا أن الأفضل إن الإنسان إذا قرأ سورة القصيرة يكملها هذا هو الأفضل إذا قرأ بعد
الفاتحة سورة القصيرة فالأفضل يكملها ياجل يحصل المقصود ويتم المعنى من قراءاتها واما التشاهد الأوسط هو تشاهد الأول الصلاة فإنه واجب من واجبات الصلاة من تعمد تركه بطل الصلاة ومن تركه
ناسيا فإن ذكره قبل أن يستتم قائما فإنه يجب عليه الرجوع والجلوس والإتيان بالتشاهد الأول وإذا لم يذكر إلا بعد أن اعتمد قائما فإنه يكره له الرجوع لأنه شرع في ركن فلا يرجع عنه إلى أداء
واجب واما إن لم يذكر إلا بعد أن شرع في قراءة الفاتحة فإنه يحرم عليه الرجوع لكن إذا أتاب الصلاة والتشاهد الأخير فإنه وقبل أن يسلم يسجد وسجدتيني للسهوي يجب أن ما حصل في صلاته من تركه
واجب التشاهد الأول
تحميل الصوت
تم الاستماع
5065- معنى الحياء الممدوح الذي هو من شعب الإيمان، والفرق بينه وبين الحياء المذموم - صالح الفوزان
حسنا الله وإليكم المرس الجيم لام من الرياضي يقول مالحياة المطلوب في المسلم والمسلمة؟
أي ما هو الحياة الديني؟
وهل كل حياة محمود؟
الحياة المطلوب والالو الذي هو الشعبة من شعب الإيمان والذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إن الحياة لا يأتي الله بخير هو الحياة الذي يكوف الإنسان عما لا يليق من الأخلاق والأقوال
التي لا تريق الذي يكوف صاحبه عما لا يليق من الأخلاق هذا هو الحياة المحمود والشعبها من شعب الإيمان والحياة المرغب فيه الذي يكوف صاحبه عن الشيء الذي لا يليق بالمروأة أو لا يليق
بالدين وأما الحياة المذموم فهو الحياة الذي يمنع من أمور الدين الحياة الذي يمنع من ما أو جب الله أو من ما شرع الله الذي يمنع من طلب العلم الحياة الذي يمنع عن السؤال سؤالها للعلم عما
أشكل عليه في دين هذا الحياة المذموم لأنه يمنع الإنسان من تعلم يمور دينه
تحميل الصوت
تم الاستماع
5066- الحالات التي يباح فيها للمرء أن يكذب
أحسن الله وإليكم ونفع عبيرين بكم المرسل علي عبد الله من الأفلاج يقول ملكذب المحمود وملكذب المذموم وهل قول بعض الناس هذه كذبة بيضاء صحيح أفتونا جزاكم الله خيراً يحرر الكذب حتى يكتب
عند الله كذب وإن الرجل لا يصدق ويتحرص صدق حتى يكتب عند الله يصديق الكذب مذموم لكن استثنى منه الكذب إذا كان لمصلحة راجحة مثل الكذب في الحرب لأن الحرب خدع كما قال النبي صلى الله عليه
وسلم صلى الله عليه وسلم مثل الكذب ليصلاح ذات البين أن تاتي على إثنين بينهما تباغل وسوط فاهم وتقرب ما بينهما ولو بالكذب الذي يؤثر عليهم أن تقول يا حدي ما إنه فلاناً نحبك ويثنى عليك
ويرغب المصالحة معك ثم تلها بلا الخصم الآخر وتقول له مثل ذلك حتى اتقال فيه ويقرب بعض وما من بعض على الكذب من أجل مصلحة سلاح ذات البيت وأنه على الثالث كذب الزوجين بعضهم على بعض من
أجل إسلاح العشرة بينهما فهذه الأنواع الثلاثة إن الكذب تباغل ما فيها من المصالح الراجحة وأما معدى ذلك فإن الكذب محرم وكبيرة إن كبير الزنوب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
5067- حكم التوسع في الكذب على الزوجة وهل يكون في ما زاد عن حقها أم يشمل حقوقها الواجبة؟
هذا فضيلة الشيخ ما ذكرتمه من النوع الثالث من الكذب كذب أنا زوجه يحتاج لحقيقة بيانة مستقيلة لان بعض الأزواج ما ذحوله وفرخ ما يزال يحدث زوجه وكذبا يظنه في سعه هل هذا كذلك؟
إذا كان هذا يرضيها ويحسن العشرة معها هلها فاسبه ماهما كذب؟
بس بشرط أنه لا يغلمها ويبخذ شيء من حقها وإنما يعدها أنه سيعمل كذا ويعمل كذا شيء أنزائدا عن حقها أما حقها فلا بد منه لا بد من القيام بحقها كأنه لا يذكروا لها مثلا من أونسي وارتياعي
في الخارج حتى يطيب نفسها فيقول أنه لم يتعشى أو لم يكن مجزن طيب وهو ليس كذلك لأنه لا يريد أن يتركها وحدها ثم بيقول أني كنت في مجزء أونس وعشاء وصحبة هل هذا من كذب ماهلاه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
5068- تفصيل في حدود عورة المرأة في الصلاة
المرأة وهي الصلاة كلها حورة إلا وجهها إذا لم يكن عندها رجال غير محارم فإنها تستر وجهها وجميع بدنيها الصلاة لياللباس في الصلاة يختلف عن اللباس خارج الصلاة إلا وجهها فإنها تكشيف إذا
كانت خالية من الرجال غير البحارم
تحميل الصوت
تم الاستماع
5069- صلى الفرض في جماعة ثم أقيمت جماعة أخرى فدخل معهم بنية النافلة
جزاكم الله خيرا المرسل لا أميم من الرياض يقول في مصليات بعض المستشفيات ونحوها تقام الصلاة أربعة مراتنا وأكثر فإذا صليت مع الجماعة الأولى أو الثانية فهل لي أن أصلي مع من بعدهم بنية
النافلة لأن ذلك أن شر لي من أداء النافلة مفلدا ثم هل لي أن أصلي مرة ثالثة بنية النافلة أيضا لأكون قضيت أربعا قبل الضهر وصليت أربعا بعدها فإذا كنت تنوى إصلاتك الثانية النافلة وأنها
الراتبة التي بعد الضهر أربع ركعات فلاحرج عليك إذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
5070- الاستهزاء بآيات الله أو سنة رسوله ﷺ كفر وردة عن الإسلام
أول أسئلة هذه الحلقة مجموعة من الأسئلة لأحد الطلاب الدالسين في معهد القرآن الكريم علومة بريعة هو الأخ أحمد أبو علي من قرية بن حسن التابعين مركز أولاد صقر بمحاولة الشرقية في مصر
يسألوا عدد من الأسئلة عما يعيشه أهل القريته من الأخطاء وما يحتاجوا إليه من التوجيهات يقولوا في سؤاله الأول ما حكم من يستهزئوا بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فالذي يستهزئوا بسنة
الرسول صلى الله عليه وسلم يكون مرتد عن دين الإسلام والدلين على دال قوله وتعالى أولا بالله وأياته ورسوله كنتم تستهزئوا بلا تعتلي رقل كفارتهم بعد إيمانكم فحكم عليهم بالكهر بعد
الإيمان بسبب استهزائهم بأيات الله سبحانه وتعالى واب الرسول صلى الله عليه وسلم بسنةه من فعل شيئا من ذلك أن يتوب إلى الله عز وجل ويرخل في الإسلام من جديد ويحسن العمل ويخاف من عاله
أزلها العظيم ويحفظ لسانه
تحميل الصوت
تم الاستماع
5071- حكم ما يفعله المتصوفة من ذكر الله تعالى مع التمايل والتصفيق
أحسن الله وإنكم سؤاله الثالي يقول ما حكم الذكر في المسجد بالميل والتصفيق على الأيدي وما واجبوا إمام المسجد نحو ذلك هل يمنعوا أو يسكتوا عنه؟
الذكر ليس هو للتصفيق ولا بالتمال وإنما الذكر بالنسان وبالقلب وبالعمال الصالحة وأما التصفيق هذا منفع المشركين كما قال تعالى وما كان صلاةهم عند البيت إلا مكاءاً وتصفيق المكاء هو
الصفيل والتصليه هي التصفيق نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
5072- من الشرك الأكبر الاستغاثة بالموتى والتبرك بقبورهم وصرف النذور لهم
يقول أننا في القرية مبنى من الطين يسمى بالشيخ إيسة أبو سمره يأتي إليه بعض الناس بالنذر ومذر الشموعة يعني إذا نجح الولد أو شوفي المريض يقول الأهل يا شيخ إيسة لو نجح الولد لك دست
تشمه ويأتي بعض الزائرين عن هذا المكان ببعض الترابي منه يحمله ويضعه بمنزله من باب التبارك فما حكم ذلك حكم ذلك كانه شلك أكبر لأنه استغافة بالأموات وتبركن بالأضرحة تعلمكم بها وصرف
للنذور لغير الله عز وجل وعبادات يجب أن تكون خالصة لله عز وجل ولا يجوزوا الصرفها لغير الله فمن صرف شيئا منها لغير الله فإنه يكون مشركا الشركة لاكبر المخرج من الله قال تعالى وأن
المساجد لله هل تدعو مع الله أحدى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 5281-5300 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
المعروض حاليًا
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.