برنامج نور على الدرب
908 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدة6511- هل يشرع ختم المحاضرة بآخر آيات من سورة الصافات؟
أحسن الله عليكم برية من أسئلة فيقول فجرة الشيف عند ختام المجلس يقول المحاضر سبحانه ربك رب العزة عن ما نرسفون والسلام عليم والطريم والحمد لله رب العالم ثم يرجل الحضور هذه الإبارات
هل هذا والد؟
أما المحاضر هوا الدرس إذا ختم رب الدعاة فلا باسب ذلك ويؤمن رحاورون على الدعاة إن الناس بحاجة إلى ذلك ثم عم ختم المحاضر هوا الدرس قوله على سبحانه رب فرب العزة عن ما يرسفون سلام عليم
والسلام عليم والحمد لله رب العالم أو ختم رب العزة
تحميل الصوت
تم الاستماع
6512- هل يشترط لبس المخيط للتحلل من العمرة لمن أراد الحج؟
أحسن الله إليكم هذا أسأل لم يلكم على اسم كذلك سالاته يقول كبيرة الشير إذا تحلنا رجل من أمراته في اليوم الثانين يشاهد الحجة وأراد أن يُحرم بالحج فهل نبدأ أن يلمث المخير ولو يفترة كم
قصيرة ثم يقوم بنزعه ثم يُحرم بالحج أما هو لا ذلك إذا أكمل ملان في تلعورة من طواجن وسعين وتقصير فقد حلنا من الحال أول أخيار وإنشاء خلعها وإنشاء أبقاها ثم نول حجة ثم نول حج وهي عليهم
أنا أسترى في التحل من العمره أن يخلع منامش الإحرام
تحميل الصوت
تم الاستماع
6513- المقصود بالشفاعة وأقسامها وشفاعة الرسول ﷺ لأمته
أحسن الله إليكم إذا كانت شفاعة من المخلوطين شفاعة عدون حد من حلود الله و الله أكد الله ذي أمه و استنكر صلى الله عليه وسلم و عضب على وسامة بن زيب أكد الله عنه معانه و نحبها شد الحق
عندما يشفع في امرأة سرقة أو كانت تجحل تستعيل المتاع تجحل أمر النبي صلى الله عليه وسلم لطبعي بها فجاء وسامة بن زيب بداخل عمي قوم هذه المرأة يشفع فيها شفع في حب الحلود الله و في
الحبيث لعن الله من آوى محبها و المحبث هو لن استحفق الحب لا يدل ياحبنا يؤوية و يمنع قامت الحب عليه فنفعله و ملعود بشفاعة سيئة محرم ولكن الشفاعة عند الله سبحانه وتعالى هي حبه أيضا
حبه مشارطة مشارطة الأولى ليألن الله مشارطة لأن الشفاعة ملك لله سبحانه وتعالى شفاعة شفاعة شفاعة شفاعة شفاعة شفاعة شفاعة شفاعة شفاعة شفاعة عند الله يعمدونهم من دول الله يقولون لنريد
منه الشفاعة عند الله هذه المنوعة شفاعة المنوعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
6514- حكم مجالسة من يتعامل بالربا والأكل من طعامه
أحسن الله ويكم، السؤال من سوريا أمضى لسمه بألف ألف ألف يقول إذا كان الشخص يتعامل بريبة، هل يجوز أن نخالطه وأن نأكل من تقليمه للطعام لنا؟
إذا كان لديه أموال مختلفة من الحلال والحرام، فالأمان من الأفريب وفعام لأنه لا يتعين أنه ينزل للطعام
تحميل الصوت
تم الاستماع
6515- ضابط الجمع بين الصلاتين في المطر
أحسن الله أوليكم أبداً من الرياضي يقول قبيلة الشيط فترة الحديث عن أد الجمع عند النزول المطر كما بابت في ذلك مأجورين والله فالجمع بين المهل والعشى والموارب والعشى لأنه الوقت الذي
يحتاج الناس فيه إلى الراحة والبقاء في المنوض ويأخون نيراً فيه ولا من الليل ولا يجوز الجمع إلا إذا كان المطر يبوله فيه أما المطر الخفير الذي لا يبوله فيه فهذا أو كان بين الناس بين
الرصلي وبين المسجد وحلوه في العربيين دحر وطين يخوضونه ومياه ومياه يخوضونها إلى المسجد وهنا يشرع الجمع سبب الجمع هو أحد وأوراين إما المطر الذي يبوله فيه وإما الدحر وطين الذي يخوضه
الناس إلى الحرور لمسجد في الليل يخفض عنهم الجمع الشديدة في الليلة المظلمة الريح الواردة الشديدة في الليلة المظلمة أن يباح الجمع فيها بين العشاء المغرب والعشاء الآن مصرشة في فضل
الشيخ إذا ما فيها دحق إلا توقف المطر فلا يجمع لأن الأوليسة فيها دحق وليس فيها طين
تحميل الصوت
تم الاستماع
6516- حكم الصلاة أمام المدفأة في البرد
أحسن الله أعودكم أخيرا هل السائرة أم عض الله لها سؤال تقول عن الصلاة أمام المدفع والنار في أيام البرج وفضيلة في الشيخ والله المدفع ليس اثنارا لما هي شهرها مثل اللنبه اللنبه المصباح
الذي يكون أمام المصلي نبى سبيه لا لك المدفع هي عبارا عن اللنبه اللنبه أولك الشهر هذه هي جمسيها
تحميل الصوت
تم الاستماع
6517- حكم الأكل عند أذان الفجر في رمضان
أحسن الله يكوم بارث فيكم أخيرا تقول المرأة إذا كانت تأكل وتشرب و تشربتنا على دان و بعد مدة ماذا ينزمها الآن أما أنها كانت فبرون جواد ذلك شفت إذا كان الألان على طلوع الفجر وهي أكلت
عند الألان و الألان عند طلوع الفجر فإنها تفضي لأيام لأنها أكلت على طلوع الفجر أما إذا كان الألان وتقدم على طلوع الفجر لا حارش في الألان والشفل
تحميل الصوت
تم الاستماع
6518- مواضع رفع اليدين عند التكبير في الصلاة
هذا الساء الإبراهيم عبد الله مقين برياضي قود أول مجموعة من الأسئلة أرجو أن تقوم بعرضها على قدرة الشخصة له سؤال الأول عن رفال يدين مواد رفال يدين عند التكبيرات مأدورين متى ترقى
الموضع أول عند التكبيرات الهام والموضع الثاني عند الرقوط والموضع الثالث إلى قام من الرقوط والموضع الرابع إلى قام من التشاهد الأول وهذا الأخير فيه خلاف هذا الموضع الثلاثة إلى أولى
فإن رفال يدين فيها متأكد تفغوط الحديث فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بنعمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
6519- متى تكون العبادة خالصة لوجه الله؟
أحسن الله عليكم من سئلة السائل إبراهيم فبيئة الشركة يقول كيف تكون الإبادة خالصة لوجه الله أزوجل؟
تقول خالصة لوجه الله أزوجل إلى خلصت من الشركة إلى خلصت بيت صاحبها من الشركة الأكبر والسمع حيث خالة من الشركة الأكبر والأصر صارت خالصة لوجه الله يعني يكون مقصود العبد وجه الله عز
وجل لا يكون له فاصل آخر أو يكون أو يتخذ مع الله إله آخر يدعوه ويرجوه ويدبح له وينظر له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
6520- هل يشرع تبليغ تكبيرات الصلاة إذا كان صوت الإمام ضعيفاً ؟
تزنكم الله وقيراً هذا السؤال عبد الله ألف ألف من منطقة الشرقية يقول قضية الشيخ إذا كان صوت الإمام بعين في الصلاة فهل يسمى أن نقوم أحد الاشخاص والنقمين بتبليل الصوت؟
نعم يحتاج إلى تبليل تكنير لأن صوت الإمام لا يبلغ الصغور المأخرة يلا كان صلي قدره صغور كثير وليس هناك مكب صوت فإنه يشرب تخاذ المبلغ تحتاج في إلا ذلك ويان النبي صلى الله عليه وسلم في
مرض موته لما خرجه إلى الصحابه وأنه صلونا الحجر جلس عن يساري أبي بكرة قوة صلي بهم بدأ بهم الصلاة جلس مجلس الإمام عن يساري أبي بكرة وأنه صلى الله عليه وسلم بدأ على أنه يحتاج إلى
تبليل الصلاة تشفرت الصغور وليعدم سماع المتاخرين من الصغور لصوت الإمام أنه هذا مشروع
تحميل الصوت
تم الاستماع
6521- ما رأيكم في الصدى الذي يكون في مكبرات الصوت في المساجد؟
جزاكم الله وخير الله سؤال الحقيقة يقول الصدى في بعض المريكفونات التي توجد في المساجد فضل وتشير تشروش على بعض المصليين فما رأيكم فيها؟
الحقيقة أن مكبرات الصوت أن فيها منفعة عظيمة لأنها تبلغ المصليين اختفيه وتبلغ قراءة الإمام مهما كترة الصفوف يجب ان تستخدمت بضرارات لكن ذاوة فلا إما هداه الله يبالغون تستمال المتو
here بالغاية لا بداية لها وذلك بأنه لبعه فمه في آخرة أو في اللافة المضرحة ويقرب منه أو حتى لبعه ينحني عليه أول تفكيله إذا كان إذا جنبه ويبعه فمه فيه ايضا عن خارجا عن الحاجه وجائدا
عن الحاجه فليشوش على الممين ويشوق عليهم لأنه لتبخم الصوت فإنه وفل على اسمعهم ويشوش عليهم فيمري أن يكون استخدام بكبر الصوت بقدر الحاجه ولا يزاد على الحاجه ويكون من باب المباهات
وبعضهم يفتح سمعات أو أبواط المفهول على الشوارع وعلى بلوت المجاورة فليشوش علي الناس بصوته وربما ما يكون هناك رسد قريب منه فليشوش عليهم صلين في المساجد الوخرى المجاورة ولا داعي إلى
هذا لأن المطلوب منه أن يسمع المقمين أما أن يسمع الشوارع ويسمع البلوت ومساجد الوخرى فهذا أمر منروع شرعا ولا يجوز وأيضا بعضهم يضيف إلى المطرحون يضيف لهم شيء يسمى بالصدق يذين في صوته
ويحصل منه ترداد للصوت وتكرار للصوت بعد ما يصوت الإمام يصيحنا في صوت آخر صدق فهذا المما لا داعي له وهو يشوش على المأمورين ويشوق عليهم هل واجب ترك هالي الأمور؟
واستخدام مقبل الصوت قدر الحاجة وقدر ما يسمع المقمين من غير أن يكون هناك زيادة في الصوت أو زيادة أو وضع صدق أو غير ذلك من ما داعي له أو ما فيه أضرار أعلى الناس هناك
تحميل الصوت
تم الاستماع
6522- فضل سنة الفجر
اتزاكم الله خير الشخصان على هذا التوجيين والله وعليه وسلم في حديثنا احر لا تتكوما وانترى لتكوما خير
تحميل الصوت
تم الاستماع
6523- هل يكفي التعزية عن طريق الهاتف؟
تذكروا وخير يقول هم سأل من باحة الفرونة الشيخ السفر من التعذية حفمة يجب وهم يكفي التلفون في التعذية التعذية حسب الاستطاعة التعذية مستحبة ويحسب الاستطاعة الاستطاعة ان يلغب إلى
المصاب ويعزيه لكان في البلد أو إلى لقياه في المسجد أو في الشارع أو في الماتيار أو في المكتب العمل فإن هو عزيه أما إذا كان بعيداً عن البلد فإن هو يفتح بمفارض مع الهاتفية أو
بالمراسلة أو بغير ذلك من الوسائل التي تنقل التعذية إلى المصاب على كل حال يرسلنا ليست فاجبة
تحميل الصوت
تم الاستماع
6524- المدة التي يعزى فيها أهل الميت
نقول إذا مر أكثر من أربعة أيام على المتوفر فهن عنزي شيخ العلم أحددوها من ثلاثة أيام وعلى لدالك بأنه قال الثلاثة ينسى المصيبة فإذا عزي اتذكرها نار
تحميل الصوت
تم الاستماع
6525- صيغة التعزية وحكم التقبيل والمصافحة فيها
ايضا يقول ما القول في التعذيه في الكلمات والتقمي والمصافة هل ورد فيها شيء تقديل والمصافة هه لا اصل له في التعذيه ولكن يقول احسن الله وعزاب يبرى الله ومصلبتك وهذا برى لميتك أسفة
أسفة
تحميل الصوت
تم الاستماع
6526- الأحق بالحضانة على الترتيب
السائلهم أمس خبيرة الشيخ تقول لكم خبيرة الشيخ تزاكم الله وخيرا على ما تقدمونه من نفع الإسلام والمسلمين في هذا البرنامج وارجوا أن تبين لنا أن أحق بالحظانة على الترتيب هذا ما بنواسع
وما تقولون لي ما بالحظانة في الكتب الكتب لاحقوا بها الأم إذا لم تتزوج فلاحقوا بها الأم ثم أمها تهال أمهات الأب لا فرد لا فرد لأنهم أمهات أم الأب وأم أبي الأخيه ثم لاحوات الشطاق
ولاحوات ليبو ولاحوات ليوم فالحوالة تكون لنساء لأنهم أشفق على الموجود وأدرى بي بما يحتاجوا ليه من المضافة ومن التنويل في راشه ومن أطاه المتاع بالحاجة فإن سأوطف فيها لواع وأرأى إلى
الصارة الحظانة إلى رجل فلاد أو يجد فإن له يعهل بها إلى مرأة فيه يعهل بها إلى مرأة تشكو على الطفل وتقوم بالحظارة فهي المساء أصالة وإذا أعالت إلى رجل فإنه يعهل بها إلى مرأة فيها فيها
يتطهد
تحميل الصوت
تم الاستماع
6527- هل للاستسقاء خطبة أم خطبتان؟
أحسن الله أقول لكم أسائلها أنا استقول بنسبة لخطبة الاستسقاعه هل هي خطبة واحدة أم خطبتين؟
أنا استسقعها وخطبة واحدة فتتها بحمد الله والسلام عليه شهدتين صلى تعالى النبي صلى الله عليه وسلم وبعو العلمة يقول يفتتها بالتكوير كخطبة الجينت هذا هو المنهب أنه يفتتها بالتكوير
كخطبة الجينت
ثم يحمد الله ويثنى عليه ويأتي بالشهدتين ونصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعوه بطلب الغيذ بطلب السوقية إذا دعيه على الوالد هو يجتهد في ذلك والمأمومون يؤمنون على دوائه ويرفعوا
يديه يرفعوا يديه بالدعاء حالة خطبة الاستسقاع ويرفعوا المأمومون المأمومون ها يديهم ويؤمنون على دوائه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
6528- متى يكون تحويل الرداء في الاستسقاء؟
إذا كنت حولت الشيف كلنسبة لتحول الرداء يكون قبل الخطب هم بعدها تحول الرداء بعد لهاية أو خطبها إذا حول الإمام رداءه فإن المؤمومين يحولون أرضيتهم وإدعون الله استقبن التبنة هذا يشمل
النساء والرجال؟
نعم يشمل الرجال أما النساء فلا علم أنه تحول ثم على الرجال أما الدعاء يشمل الرجال والنساء
تحميل الصوت
تم الاستماع
6529- ما المقصود بالخيرات في قوله تعالى ــ فاستبقوا الخيرات ــ؟
شزاكم الله خيرا لفضيلة الشيخ هذا سائل يسأل عن بآية كريمة في القولة الانتهالة فاستمكوا الخيرات لأنها تهويت على الإنسان فإذا تمكن الإنسان من الطاعة فإنه بادر إليها ولا يوجدها لأنه
ربما لا يتمكن منها فيما بعد
تحميل الصوت
تم الاستماع
6530- حكم وضع اليدين بين الركبتين في الركوع
أحسن الله لكم وضرك فيكم أم عب الله من القصين بريدة تقول بعض الناس يضع يدي بين ركبتين عند الركوة هل هذا صحيح؟
هل هذا صحيح؟
هل تطبيقه منه يعني؟
كان في أول يسلم ثم نسف المصلي إذا ركع يضع يديه على ركبتين ملطمًا كل يدين ركبت يُفلِّي وصابعه هل هو السنة؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 6721-6740 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
المعروض حاليًا
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.