الرئيسية / المكتبة / برنامج نور على الدرب / فوائد

برنامج نور على الدرب

970 مشاهدة 8003 فائدة الفتاوى

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

20 فائدة

كيفية إخراج الزكاة لمن لديه مغسلة مؤجرة يُدفع له على شكل أقساط

جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم. المستنى صاد جين من الخرش بعته يسأل ويقول لديه مغسلط ملابس استقدرها مني شخصاً آخد بمدة سنة وستعشه. فكيف تكون الزكات على هذه الأقصات السهرية أيما بأنها قد انتهت أقصاطها دبراكم مغسلط لديه مغسلط ملابس استقدرها مني شخصاً آخد بمدة سنة وستعشه. فكيف تكون الزكات على هذه الأقصات السهرية أيما بأنها انتهت أقصاطها. نعم الزكات تجل في الأجرة. إذا حال عليها الحول ابتدام من العقد. شواء كانت هذه الأجرة تأتي بخعة واحدة أو كانت تأتي على أقصاط. إذا تم عليها سنة من جرايان العقد. إذا تجل فيه الزكات. شواء وصلت إليه أو كانت في ذمة المستجر.

تحميل الصوت

هل يعق عن نفسه من لم يعق عنه والده؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله خيرا وأحسناء إليكم يقوطوا في والدي وأصبحتوا أدى العائل للأسرة والأسرة مكونا من والدة وثلاث بنات وخوالي جميعا وأنا لن يتم لنا عطيقة فهي تجب علينا الآن جزاكم الله خيرا أي من بأننا عمرنا الآن ثلاث وعشرون السنة والبناتنا بين سبعة عشر إلى خمس عشرة سنة وعشر سنوات جزاكم الله خيرا فهي مشروعة في حفظ الوالد هي من حقوق الولد على والده من الحقوق المستحبة الولد على والده ولا يلزمكم أن تعقوا عن أمفسكم أو يلزم البنات أن يعقوطنا عن أمفسه إن قصوصاً وانها قد مضى وقت طويل وهي مشروعة في حفظ الوالد

تحميل الصوت

هل يأثم من لم يعق عن أبنائه عند ولادتهم؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله وخيرا هل منترك العقل بمن الأبى الشيخ سالح لم نعوق عن أبنائه لذرف من الدروف هل يعتبروا آثمان؟ إن كان لا يستطيع ذلك فلا حرج عليه وإن كان لا يستطيع ذلك فإنه يكون تاريك اللي شنه لم يكن تاريك اللي واجده لا يسمع على ذلك الحمد الله ولكن يكون تاريك اللي شنه نحن جزاكم الله وخيرا وعصنع بكم

تحميل الصوت

امرأة أوقع عليها زوجها اليمين ومرة الطلاق، وحلف بالطلاق ألا يدخل هذا الشيء المنزل، فدخل هذا الشيء!

مستمع رمزة دسمها بالحروف رائسين ميم ألف من مستقل في قبية منطول بعض الشيء أنا سيدة المسلمة المتزوجة منذ ثلاثين سنة وعمري الآن ما يقارب خمسين سنة ومنذ زوادي وأنا في خدافات المستمرة مع زوجي ولا بين أولاد وأنا سيدة متدينة وأخش الله وأخافه فما رأيكم نحفذكم الله حل هناك كفارة بالحرمانية كما قال أو يجب علينا شيء نفعله في إحدى المرات حلف بالتلاق وكان في لحظة غذب شديد بأن أحد الأشياء لا ترخل المنزل ورغم ذلك دخل هذا الشيء المنزل فما رأيكم وجهونا جزاكم الله خيرا وينبح لأهل العلم الذين يسألهم ما وقع منه وما جرع منه ليحبروه الحكم الشرعي وأما أنت وبناتك فما لا حرج عليكم إذا لكم بله

تحميل الصوت

حكم إخراج زكاة الفطر نقدا

انا اعلم ان الزكاء لا تجيزوا بالنقود وقد بعت الوالد اخبرته بزالت لكن نهر لم يخرج الا نقود فحين اذا انسقت اطعن الزكاء او لا زالت في زمتنا دفاكم الله خيرا انا اعلم امر باخراجها من الطعام وقدر ذلك بالصعب انا اعلم باخراجها من الطعام وقدر ذلك بالصعب

تحميل الصوت

كيف الرد على من يقول: إن إخراج زكاة الفطر نقودا أنفع للفقراء؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله خيرال الذين وقولوا إن من نقد أنفعوا لي وفقرا قلفوا يجابون نحفظكم الله شخصا لا صلى الله عليه وسلم على إخراج الطعام في سكات الفتر مقدره بالصاع ونواعه حسب أقوات البلاد أدل على أنه تقيد بما نفس عليه الرسول صلى الله عليه وسلم أما القيمة فإنما مقالفة للنص مكانة مقود موجودة على عاهد النبي صلى الله عليه وسلم ومعها للم يأمر بإخراجها في سكات الفتر وما كان ربك نسية فالواجه هو التقيد بالنص رحمة إن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كان يرى إخراج أقيم في سدقة الفتر في سدقة الفتر نعم قال الإمام رحمة الله يتركون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون قال فلان هذا انتار من الإمام رحمة على من عدل عن النص واخل بالاستيادة لأنه لا استيادة في مقابلة النص

تحميل الصوت

حكم لبس الحلي التي عليها صور، وكيف تتصرف إذا وُجِدت

جزاكم الله خيرا وحسنا إليكم يقول إذا كان لدى المرأة بعض الحلي وعليها بعض الصورة كيف تتصرف حلينا إذن جزاكم الله خيرا الواجب عليها إزالة الصورة ولا يجوز لبس الحلي الذي على شكل صورة أو فيه صورة كما لا يجوز لبس السلاب التي هي الصورة و الواجب عليها أن تذهب إلى أحد الصارة و يتمش هذه الصورة و يزيلها

تحميل الصوت

نصيحة حول الخلافات الأسرية، والتحذير ممن يذكي هذه الخلافات

جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم بعض هذا الخلافات الأسرية تنعكس على الزواجات سغفالة وربما كنا ضحية لها حل من كلما جزاكم الله وخيرا؟ لا خيرا في كثيرا من نجواهم إلا من أمر بصدقتا أو معروفا أو أسلاحا بين الناس الواجب لأسلاح بين المتخاصمين والمتخالفين لا إذكاء الخلاف بينهما والتحريش بينهما ويقول سبحانه وتعالى اتكوا الله وأصلحوا لاتبينكم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم إن فساد ذات البين هو الحالقة لا يقول تحلق الشعب وإنما تحلق الدين خطورة عظيمة ومفاسد كبيرة خصوصا بين الزوجين وبين الوسرح الواحدة وبين الوالد وأولاده فالواجه الاسلاح بين الناس تسويت النزاع ويحرم تدخل النمامين والوشائين بين الناس فإن هذا فيه إثم عظيم وأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة نمام الله وعلى يقول ولا تتع كل حلاف المهين هماز المشائن بممين ونحن نتحدث عنه

تحميل الصوت

سألوه عن زوجته، فقال: قد طللقتها، وهو لم يطلقها، فهل يقع الطلاق؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم إذا ما ذهبت إلى عمل في مدينة تبوك أخذ زوجة من نفس المدينة تبوك إلى مدينة جيزان بدونها ليسألوا ميحينة إذا نجملا في العمل وبعض أصدقائي أين زوجتك؟ وأقول طلبت زوجتي وأنا لم أطلقها بعد فهل تعتبر زوجة يطالب؟ أين من بأنني أقول ذلك من كثرة من كثرة ما أسأل عن أهلي؟ رجهوني جزاكم الله وخيرا من خطورة من خطورة أم إذا كنت قصدك الإخبار عن هذا القلاق فإنه يقول من الكلب وإنه يجب أن يعود فيه شيء إذا كان قصدك الإنشاء إنشاء القلاق فإنه يقع عليه أما درع على قصدك أونية إذا كان قصدك الإخبار تقول أنا قد طلقت زوجتي أم باب الإخبار وإنه لم تطلقها وإنه ما هالا باب الكلب فهذا لا يقع به طلاق إذا كان قصدك الإنشاء يعني نية إحداث الطلاق وكثل كلام فإنه يقع عليه ويتكرر بتكرر لكلام أنت ونيتك في ذلك وأما أبو زوجتي فإنه إذا كان الأمر كما ذكرت إلا هو يكون مخطيًا خطأً كبيرًا ومذنبًا لنبن عظوماً لأنه خبب زوجتي عليك وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من خبب أمرأة على زوجها وعيد زوجة إلى زوجها وأن نسلح بينهنا بدلا أن نفرق بينهنا ويحسن ما بينهنا

تحميل الصوت

فتاة زوجت نفسها لأن ولي أمرها لا يريد تزويجها

جزاكم الله خيرا وحصنا إليكم من اليمن رسالة بعثت بها أحد الأخوات تقول السائلة مستورة بنت أحمد أختنا تقول عن نفسها نفتات من اليمن أسأل فضيلتكم عن إخواني الذين منعونا من الزوال وقد بلغت إحدى أخواتي خمسين سنة ونحن نخافو أن نسل إذا ما وصلت إليه أختنا هذه فقمنا بتزويد أنفسنا بدون رذى أخينا فماذا تقولون لنا يحفذكم الله فبأخينا ذلكم جزاكم الله خيرا ونهن سبحانه وتعالى عن العظل فهو كان لمن بعده من أو الهيائية أول تولى الحاتم تزوجه إزالة لغرار أما المرأة فإنها لا تزوج نفسها لا أود من الولي على صلى الله عليه وسلم لا نكاحة إلا بولي وشاهد عدد ونهن عن أن تزوج المرأة نفسها الله تعالى خاطبا الرجال بتزوج تزوج النساء قال تعالى الرجال قوّمون على النساء لما فضل الله بعض على بعض قال تعالى في حق المتفارقين وما يجب للزوجات بعد الفراق من المتفارق قال تعالى إلا يعفون أو يعفوا الذي يدي عقدة المكاح وولي لا تزوج المرأة نفسها ولا تنزع ولا وليها فإنها تظهر الحاتم الشرعي والحاتم ينقل الله إلى آخر أما تولى للك بنفسه ويعقد بالمرأة

تحميل الصوت

حكم جعل المقابر ممرا للسيارات والمشاة

أخونا يعرض وضع مقبرة لبيهم ويقول إنها أصبحت عرضة لمرول المشاهد والدوار وكذلك السيارات ويسأل كيف العمل جزاكم الله الخير ومن ذلك تطرق من فوق الكبورهم والمشي عليها وإلقاء النارات وما شبه ذلك من أنواع الأذى الواجب أن تصام مقادر المسلمين وأن تجنب الأذى وما بكره الساعل من حال هذه المقبرة التي في بلادهم وأنها يحصل عليها أذى من الناس بتطرقهم من فوقها وما شبه ذلك الامر لا يجود حرمة المسلم ميتا كحرمة حي وما شبه ذلك وما شبه ذلك الامر لا يجد حرمة المسلمين وما شبه ذلك

تحميل الصوت

رجل لا يستطيع الاغتسال إلا في النهار، كيف يصنع في صلاة الفجر؟ الشيخ صالح الفوزان

أخونا له قضية يقول إنسان الله يستطيع أن يرتسل في الليل البارده إلا في النهار كيف يصنع في صلاة الصبح؟ لذلك الله is good يصنع في صلاة الصبح؟ لذلك الله is good إما ذكرنا إشخل الله بحيث يسهل عليه استعماله أما يتكلم لا يجعله الله حيث نحن جداكم الله وخيرا وأحسنا لكم لأفترضنا أشيخ سالح أن وثائل التدفية في هذه المنطقة ويهما وجوده ما هو التدفية وكم يحفظكم الله؟ لو بقول إلا وثائل التدفية ويهما وجوده؟ نعم ما استرعاد ذلك؟ نعم نعم نعم جزاكم الله وخيرا وأحسنا إليكم جزاكم الله وخيرا الله خيرًا وحسنًا عيدكم

تحميل الصوت

إذا رؤي هلال رمضان في بلد هل يلزم الصيام أهل البلد المجاور له؟ الشيخ صالح الفوزان

يسأل أخونا سؤال آخر، فيقول هل يدوج الصيام رمضان بالخبر بائماً لأهل بلد من بلد آخر حيث أنهم لا يرون الهلال إلا في اليوم الثاني بالنسبة لي بلد المجاور لهم أكثر من المسلمين يجب صلى الله عليه وسلم الصيام بأحد أمريه إما بروية الهلال وإما بإكمال عدة شعبان ثلاثين غيرماً والروية يكفي فيها شخص واحد من المسلمين إذا رأىه شخص واحد من المسلمين وأثبت ذلك عند القاضي فإنه يجب يجب الصيام برويته بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أتواه أعرابي أخبره أنه رأى الهلال على تشهد والله إلا الله فإذا أثبت عند الجهة الشرعية مختصة في بيطرائية الهلال من شخص واحد فأكثر فإنه يجب على المسلمين كل يوم الصوم في البلد لا تختلفوا فيه المطالع الأطلين المتقارب والبلدان المتقارب التي هي إطلاق واحد لا تختلفوا فيه المطالع يجب عليهم جميعاً أي لصوم وأما إذا اختلفت المطالع وهذا فيه خلافهم بين هل العن والصحيحاً لكل أهلي مطالع من رؤيتهم أولي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لرويته وأفضلوا لرويته وانه يصوم على رؤيته أهل الشام يدل على أن اختلاه المطالع يؤثر في بداية السهاء السلام ونهاية وأن لكل قوم رؤيتهم أما إذا كانت المطالع لا تختلف بالنسبة للمنطقة والأطلين المتقاربة إنه يجب على كل من بلغه رؤيت الهلال رؤية الشرعية عن لصوم

تحميل الصوت

لماذا لا يتفق المسلمون برؤية هلال رمضان مثل ما يتفقون برؤية هلال شهر ذي الحجة؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله وخيرا واحسنا إليكم دائما تتردد الأسلاء والأفكار حول الهؤية لشهر رمضان المبارك الشخصادة ولا سيئ ما وهناك أناس أيضا يذكرون ويقولون إن الأمة الإسلامية تتوحد برؤية هلالي شهر الحج فلماذا لا تتحد أيضا في رؤية هلالي شهر رمضان؟ ماذا يقول الشخصة لحديد لكم الله وخيرا؟ نعم الله وسبحانه وتعالى ما جعل عالينا في الدين من حبك حمض الله كما أنه جعل للصلاوات مواقيتة ظاهرة يعرفواها كل واحد الفجر بطروع الفجر نعم الله ربي زوال الشمس من وسط السماء إلى جهات المغرب العصر بمصير شيء أي ظل الشيء مثله إلى تساوى الشيء الشخص وظل له كالجدار والشخص والعصر أو أي شيء شخص إلى تساوى الشيء الشخص المتهر مع ظله وجبت العصر وجعل وقت العولي بغوله بالشمس ويقبال الليل من حيات المشرب وجعل علامة دخول وقت العشاء بمغيب الشفط الأحمر وكالانك الصيام أقول الله وسبحانه وتعالى وكل واشمه حتى يتميل لكم الخيط الأبيل من خيط الأسودين والغجب ثم أتموا الصيامة إلى الليل قال صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل منها هنا وإلى أدبر النهار وعربة الشمس فقد أفضل الصائم هذه علامات واضحة لا تكلف فيها والحمد لله وليس بمازم أن يتحدى الناس في الصيام لأنه عالى فيه مشقة عليهم فالله جل وعلا يسر وعلق الأمر برؤية الهلال بالنسبة ليكل يقليم بتاعد عن الآخر مسافة تختليه في المطالع كما أشارنا لا تقتل فيها المطالع فإنه يكتب برؤية واحد من المسلمين ويجم الناس كله الصوم كل من بلغه رؤية الهلال يجمه الصوم بذلك برؤية غيره الحمد لله ولا يظر اختلاف المسلمين في بداية الصيام ونهاية لأن كل قوم الأمر أن يصوم حسب رؤيتهم وعن يفتروا بحسب رؤيتهم وهذا فيه ترسير على الأمة ولم يحصل بذلك خلل في الأمة كما أنهم لا يصلون في وقت واحد الناس يختلف اقتار الأرض لا يصلون في وقت واحد يجب على كل فيئة من المسلمين في أي بقعة من الأرض أن يصوم بحسب العلمات وأن يفتروا بحسب العلمات وأن يصلوا صلوات الخامس بحسب العلمات التي نصبح الله سبحانه وتعالى إلا ظهرت لهم في أي مكان من الأرض والذي فرق المسلمين في الحقيقة إنه ما هو اختلاه العاقيدة ودخل الخرافات والعقائد الفاسدة في المسلمين هذا هو الذي فرقه كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الأمة ستفترق على سلاثة وسبعين فلقه كلها في النار إلا واحد وكذلك كما فرق المسلمين عاقم تحكيم كتاب الله وسلمة رسوله كما إيمتهم بكتاب الله إلا جعل الله بأسهم بينهم هذه الأسباب التي الواجب أن تعالج هذه الأسباب حتى تتطيق الأمة أن قضية الهلال قضية بداية الصوم أو نهايته هذه حقام شرعية بيناها الله سبحانه وتعالى لإبادة بيناها الرسول صلى الله عليه وسلم لأمةه ولا حصل في الله في اختلاف ولا افتراق كما ذكرنا المساحة التي لا يختلف فيها المقلع فلن يكون لقوم رؤيتهم بارك الله وبعضهم الحديد هذا بمسافة يحسب درجات فلق فما يعرف ذلك فلق في يون لكن نحن نمي بها الشخصانح هو هو اختلاف الوطالع سواء وقلنا أن هذا بحسب المسافة ودرجات فلق أو أنه بحسب الاتفاق في جزء من الليل بارك الله فيكم بارك الله فيكم جزاكم الله وخيرا وأحسناء بكم أفابكم الله

تحميل الصوت

ما صحة صلاة من يشرب الدخان؟ الشيخ صالح الفوزان

ما حكم الإسلام في من يسرب الدخان لو يصدف المصدف وليس فيه اي فايدة ولا اقل نسبة وليس فيه وجه او جزء من الفايدة ولا واحد في العلف كله ضرر النحظ وما كان ضرر النحظة ولا شكه تحرينه وكله يشربه ولا تسره انه لا يحب المصدفين على سبحانه ولينا إذا أنفقوا لم يسره ولا يقتروا قطانا بين ذلك قوام وكل هذه الأفات تجتنع في الدخان فهذا مظور وهو منافد للمال بغير فايدة وهو خبيث وكل هذه الصفات القبيعة تجتنع في الدخان ولو لا ان الله يسلب عقول اوناس يشربون الدخان لما شريبه عاقل ولكن كما يقول الشار يقضى على المرء في ايام نحنته وولا إلا إلا لنا يشربون الدخان هل حقيقه ليس لهم عقول المفكرون بينه ينون عقوله متماما وإلا لو فكروا أدنى تفكير لم يقدموا على شرب الدخان وعجبتم عليه وتصح صلاته ومثاب عليها لكنه ياسم على شرب الدخان الدخان الماسية استحقوا عليها العقوبة إلا يتوب إلى الله سبحانه وتعالى أما صلاته فهي صحيحة ومثاب عليها لأنه مسلم وإن كان عاصية فإنه مسلم لهما المسلمين وعليهما على المسلمين لكنه مسلون عاصن وعرضوا للعقوبة إلا يتوب إلى الله سبحانه وتعالى يترك الدخان

تحميل الصوت

حكم دخول شارب الدخان المسجد

جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم شخصادة ربما لهذه السعوجة أخر لقصده صاحبه وهو أن مرائحة الدخان تبقى عالقة ببعض الناس حتى وهو في المسيب وحيما إذن يتأزل مصنون والملائكة من رائحة هل لكم من توديه آخر شخصادة؟ هو صلاة ورحلاتها صحيح لكنه يسمع على تنول الدخان ويسمع على أذية الناس وعلى دخوله المسيب بالرائحة هل كريها؟ يا ثموا بذلك وقد نهن النبي صلى الله عليه وسلم آكل البصل وأكل الثوم نهوا عن دخول المسيب حتى يزيل هذه الرائحة فيجب على من يبتولي بالدخان أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يترك الدخان حتى يسلم من هذا الاسم ومن هذا الأذى ولكن إذا لم يتوب إلى الله وكان فيه رائحة كريها من الدخان فإنه قبل أن يدخل المسيب يجب عليه أن يأخذ ما يزيلها من المنظفات أو الأشياء التي تقطع الرائحة يعالج هذا الأثر السيد يعالجه بأشياء تخففه أو تزيله نفع الله بكم جزاكم الله خيرا وعفنا بكم

تحميل الصوت

حكم من يصوم ولا يصلي

مثل أخونا أسلال آخر فأقول ما حكم الإسلام فيه من يصوم ولا يصدق الذي لا يصلي لا يقبل منه سيام ولا غيره لأن الصلاة هي عمود الإسلام و معنومنا أن البنا لا يقوم إلا على عمود الصلاة هي عمود الإسلام كما قال عره الصلاة والسلام رسوله أمور الإسلام و عموده الصلاة و ذروه تسلامه الجهاد في سبيل الله والصلاة هي الركم الثاني نركان الإسلام من تركها رقل كهر كما في الحديث الصلاة صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم على بين العبدي وبين الكهري والشرك ترك الصلاة بين العبدي وبين الكهري أو الشرك ترك الصلاة قال صلى الله عليه وسلم العبد النبي بيننا وبينه الصلاة من تركها فقد كهرب كما ومرويه في السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم لا غير ذلك من الأدلها الكثيرة على كهري ترك الصلاة متعمدا سارة كهرة ولا تقنى منه جميع الأعمال لصيام ولا الصدقاه ولا سائل الأعمال حتى يتوب من الله عز وجل و يحافل على الصلاة

تحميل الصوت

حكم أخذ الأجرة على الرقية الشرعية

جزاكم الله وخيرا واحسنا إبيكم يقول هذا يدود أخذ الأزر على الرقلة السلعية أم لا؟ يجوز واخذ الأجر على الرقية الشرعية والدالي على ذلك حديث نفر من الصحابة الذين كانوا في سفر الرو بحي ملاحيا العرب فأضافهم فلم يغيفهم ولكن نحن وفناكم ولم تضيفون فلا نرقلنا بجعل فشارع طولهم على قطيع من الغنم أجاء أحد الصحابة رلى الله عليه وعنه فقرأ على الذين فاتحت الكتاب قرأ عليه فاتحت الكتاب فقام كأننا نشطى من عقال فأخذ القطيع وانتنعوا من التصرفه حتى يأتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويأخذوا أجاهوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرواه بما حصل السلام إنه حق ما خلتم عليه أجر كتاب الله فقسموا وغيبوا لناكم بسهن فبما هذا على جواز أخذ الأجره على الرقية الشرعية وكانوا يرطي بدون أجره أحسن لأنها لم تعلن معروه فعلا الطاعة ولا فعلا المسلمين ولكن إذا أخذ الأجره فهذا لا أمروا جهزة مرزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم

تحميل الصوت

كيفية الاغتسال من الجنابة

جزاكم الله خيرا وحثنا إذاكم وقل أخونا أريد سرحا نفصلا حولنا كيفية الاقتثام كما وردت عن نبي صلى الله عليه وسلم فيه حاليث منتعليه صلى الله عليه وسلم أنه صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يقتسل من الجنابه إنه يغسل كفه عليه الصلاة والسلام يغسل كفهه ثم يستنجي ثم يتولى قلوه للصلاة ثم يخلل شعر ثم يحفظ على رأسه ثم يحفظ على رأسه ثم يحفظ على جسمه عليه الصلاة والسلام عليه الصفة والمبتسال والوارده للنبي صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

هل تشترط الطهارة عند الرقية؟ الشيخ صالح الفوزان

حدوا جوزوا أن يرقي أبواقي المرأة وهي غير طاهرة جبالكم الله خيرا ويشترط أن يكون طاهرة من الحدث الأكبر أو شيء من القرآن وعليه كمابه ويشترط أن يكون طاهرة من الحدث الأكبر أو شيء من القرآن

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 4201-4220 من 8003 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2060-2041 من 2080-2061 من 2100-2081 من 2120-2101 من 2140-2121 من 2160-2141 من 2180-2161 من 2200-2181 من 2220-2201 من 2240-2221 من 2260-2241 من 2280-2261 من 2300-2281 من 2320-2301 من 2340-2321 من 2360-2341 من 2380-2361 من 2400-2381 من 2420-2401 من 2440-2421 من 2460-2441 من 2480-2461 من 2500-2481 من 2520-2501 من 2540-2521 من 2560-2541 من 2580-2561 من 2600-2581 من 2620-2601 من 2640-2621 من 2660-2641 من 2680-2661 من 2700-2681 من 2720-2701 من 2740-2721 من 2760-2741 من 2780-2761 من 2800-2781 من 2820-2801 من 2840-2821 من 2860-2841 من 2880-2861 من 2900-2881 من 2920-2901 من 2940-2921 من 2960-2941 من 2980-2961 من 3000-2981 من 3020-3001 من 3040-3021 من 3060-3041 من 3080-3061 من 3100-3081 من 3120-3101 من 3140-3121 من 3160-3141 من 3180-3161 من 3200-3181 من 3220-3201 من 3240-3221 من 3260-3241 من 3280-3261 من 3300-3281 من 3320-3301 من 3340-3321 من 3360-3341 من 3380-3361 من 3400-3381 من 3420-3401 من 3440-3421 من 3460-3441 من 3480-3461 من 3500-3481 من 3520-3501 من 3540-3521 من 3560-3541 من 3580-3561 من 3600-3581 من 3620-3601 من 3640-3621 من 3660-3641 من 3680-3661 من 3700-3681 من 3720-3701 من 3740-3721 من 3760-3741 من 3780-3761 من 3800-3781 من 3820-3801 من 3840-3821 من 3860-3841 من 3880-3861 من 3900-3881 من 3920-3901 من 3940-3921 من 3960-3941 من 3980-3961 من 4000-3981 من 4020-4001 من 4040-4021 من 4060-4041 من 4080-4061 من 4100-4081 من 4120-4101 من 4140-4121 من 4160-4141 من 4180-4161 من 4200-4181 من 4220-4201 المعروض حاليًا من 4240-4221 من 4260-4241 من 4280-4261 من 4300-4281 من 4320-4301 من 4340-4321 من 4360-4341 من 4380-4361 من 4400-4381 من 4420-4401 من 4440-4421 من 4460-4441 من 4480-4461 من 4500-4481 من 4520-4501 من 4540-4521 من 4560-4541 من 4580-4561 من 4600-4581 من 4620-4601 من 4640-4621 من 4660-4641 من 4680-4661 من 4700-4681 من 4720-4701 من 4740-4721 من 4760-4741 من 4780-4761 من 4800-4781 من 4820-4801 من 4840-4821 من 4860-4841 من 4880-4861 من 4900-4881 من 4920-4901 من 4940-4921 من 4960-4941 من 4980-4961 من 5000-4981 من 5020-5001 من 5040-5021 من 5060-5041 من 5080-5061 من 5100-5081 من 5120-5101 من 5140-5121 من 5160-5141 من 5180-5161 من 5200-5181 من 5220-5201 من 5240-5221 من 5260-5241 من 5280-5261 من 5300-5281 من 5320-5301 من 5340-5321 من 5360-5341 من 5380-5361 من 5400-5381 من 5420-5401 من 5440-5421 من 5460-5441 من 5480-5461 من 5500-5481 من 5520-5501 من 5540-5521 من 5560-5541 من 5580-5561 من 5600-5581 من 5620-5601 من 5640-5621 من 5660-5641 من 5680-5661 من 5700-5681 من 5720-5701 من 5740-5721 من 5760-5741 من 5780-5761 من 5800-5781 من 5820-5801 من 5840-5821 من 5860-5841 من 5880-5861 من 5900-5881 من 5920-5901 من 5940-5921 من 5960-5941 من 5980-5961 من 6000-5981 من 6020-6001 من 6040-6021 من 6060-6041 من 6080-6061 من 6100-6081 من 6120-6101 من 6140-6121 من 6160-6141 من 6180-6161 من 6200-6181 من 6220-6201 من 6240-6221 من 6260-6241 من 6280-6261 من 6300-6281 من 6320-6301 من 6340-6321 من 6360-6341 من 6380-6361 من 6400-6381 من 6420-6401 من 6440-6421 من 6460-6441 من 6480-6461 من 6500-6481 من 6520-6501 من 6540-6521 من 6560-6541 من 6580-6561 من 6600-6581 من 6620-6601 من 6640-6621 من 6660-6641 من 6680-6661 من 6700-6681 من 6720-6701 من 6740-6721 من 6760-6741 من 6780-6761 من 6800-6781 من 6820-6801 من 6840-6821 من 6860-6841 من 6880-6861 من 6900-6881 من 6920-6901 من 6940-6921 من 6960-6941 من 6980-6961 من 7000-6981 من 7020-7001 من 7040-7021 من 7060-7041 من 7080-7061 من 7100-7081 من 7120-7101 من 7140-7121 من 7160-7141 من 7180-7161 من 7200-7181 من 7220-7201 من 7240-7221 من 7260-7241 من 7280-7261 من 7300-7281 من 7320-7301 من 7340-7321 من 7360-7341 من 7380-7361 من 7400-7381 من 7420-7401 من 7440-7421 من 7460-7441 من 7480-7461 من 7500-7481 من 7520-7501 من 7540-7521 من 7560-7541 من 7580-7561 من 7600-7581 من 7620-7601 من 7640-7621 من 7660-7641 من 7680-7661 من 7700-7681 من 7720-7701 من 7740-7721 من 7760-7741 من 7780-7761 من 7800-7781 من 7820-7801 من 7840-7821 من 7860-7841 من 7880-7861 من 7900-7881 من 7920-7901 من 7940-7921 من 7960-7941 من 7980-7961 من 8000-7981 من 8003-8001

اكتب ما تريد البحث عنه

برنامج نور على الدرب

الصوت

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

كيفية إخراج الزكاة لمن لديه مغسلة مؤجرة يُدفع له على شكل أقساط

هل يعق عن نفسه من لم يعق عنه والده؟ الشيخ صالح الفوزان

هل يأثم من لم يعق عن أبنائه عند ولادتهم؟ الشيخ صالح الفوزان

امرأة أوقع عليها زوجها اليمين ومرة الطلاق، وحلف بالطلاق ألا يدخل هذا الشيء المنزل، فدخل هذا الشيء!

حكم إخراج زكاة الفطر نقدا

كيف الرد على من يقول: إن إخراج زكاة الفطر نقودا أنفع للفقراء؟ الشيخ صالح الفوزان

حكم لبس الحلي التي عليها صور، وكيف تتصرف إذا وُجِدت

نصيحة حول الخلافات الأسرية، والتحذير ممن يذكي هذه الخلافات

سألوه عن زوجته، فقال: قد طللقتها، وهو لم يطلقها، فهل يقع الطلاق؟ الشيخ صالح الفوزان

فتاة زوجت نفسها لأن ولي أمرها لا يريد تزويجها

حكم جعل المقابر ممرا للسيارات والمشاة

رجل لا يستطيع الاغتسال إلا في النهار، كيف يصنع في صلاة الفجر؟ الشيخ صالح الفوزان

إذا رؤي هلال رمضان في بلد هل يلزم الصيام أهل البلد المجاور له؟ الشيخ صالح الفوزان

لماذا لا يتفق المسلمون برؤية هلال رمضان مثل ما يتفقون برؤية هلال شهر ذي الحجة؟ الشيخ صالح الفوزان

ما صحة صلاة من يشرب الدخان؟ الشيخ صالح الفوزان

حكم دخول شارب الدخان المسجد

حكم من يصوم ولا يصلي

حكم أخذ الأجرة على الرقية الشرعية

كيفية الاغتسال من الجنابة

هل تشترط الطهارة عند الرقية؟ الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع