الرئيسية / المكتبة / برنامج نور على الدرب / فوائد

برنامج نور على الدرب

967 مشاهدة 8003 فائدة الفتاوى

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

20 فائدة

خطبت امرأة لا تلتزم بالحجاب، وتلبس القصير، وتسلم على الرجال، وقد نصحتها فلم تنتصح، فبماذا توجهوني؟

جزاكم الله خيرا وحسنا إذاكم مستنى رمضة إلى اسمه بالحروف ساد عين خا وهو قضية متولة ملقص ما في هذه القضية أنه قتل من فتاة لكنها لا تحتجب الحجاب الشرعي وتلبس القفير وحاول أن يقنعها بالحجاب وعدم السلام على الرجالي بير المحارب بلد لكنها لم تقتنح حتى الآن يقنع من هذه الأمور التي لا تجوز أنه لا ينبغي له وأن يتزوجه ليجب عليه أن يلتمس غيرها لأنها غير محتشمة ولأنها لا تتلاء أمه في المستطنى وإذا رزق من هذا الرية ويغير محتشمة هو غير منتزمة لأنها تؤثر عليهم وأن المقنون في الزواج اختير الأزواج الصالحين والزوجات الصالحات على صلى الله عليه وسلم لا تدين هي التي رتمع بالزواج منها لما فيها من الخير نفسها ولزوجها ولأولادها أما المتساحلة في دينها فهذه لا خيرا فيها ولا خيرا في الزواج منها والواجب أن يلتمس الخاطب امرأة صالحة ويتحرأ الزوجة الصالحة ومن يتقله يجعله مخرجة ويرزقه من حيث لا يحتسب

تحميل الصوت

ما يجب على من لم تقض ما عليها من صيام لعدة سنوات؟ الشيخ صالح الفوزان

الأحصات ما تسأل وتقول علي قضاء أيام من الرمضان من ثنوات مبات هل أصول مها فقط أو هل هناك مع صيام كفارة؟ وجهوا ليجزاكم الله وحيرا إذا كانت أخير الصيام إلى ما بعد رمضان أو رمضان آخر لعظر ولم تتمكن من القضاء وقد جال هذا العظر فهما تقضي وحسب لا يجب عليها بالذارة فالأمر الأول القضاء هذا لا بد منه فالأمر الثامي أن تتعمى كل يوم مسكينا وفارتنا بالتاخير

تحميل الصوت

الخلاف في مسألة تغطية المرأة لوجهها، والقول الحق في ذلك؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله وخيرا وحسنا لكم شرسة لحيدور ومقاش بين بعض المفلمين حول لغطاء الوجه يلكفين ولهم بعض الأدلة هل تتفضلون ببيان الوجه الواضح في هذه المسألة جزاكم الله وخير الله سبحانه وتعالى قال في مساء نبيه صلى الله عليه وسلم إذا سألت لهنا متاعا فسألواهنا بوراء حجاب ذلكم أطعوا لقلوبكم وقلوبهنا والحجاب هو ما يستروا المرأة عن نظر الرجل الذي ليس في المحارينها من جدار أو باب أو ثوب أو غير ذلك أو لو تعالى من وراء حجاب هذا يشمل ستر جميع لدن المرأة بما في ذلك وجهها قال تعالى وإذا كان يجب ستر شعر الرأس ويجب ستر النحر فإذا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا مر بن الرجال سدلت احدانا خمارها من على رأسها على وجهها فإذا جاوزونك شفناه وهذا بحظرة النبي صلى الله عليه وسلم وإقراره لهنا على ذلك ما يدل على أن الوجه عوره يجب ستره ومن المحياة النظرية فإن الوجه مجمع المحاسن ومطنع الأنظار والرجال أول ما ينظرون من المراء لوجهها ومحاسنها وما يدل على أن الوجه هو مركز المحاسن وهو محط الأنظار والمرأة إذا كانت دميمة الوجه هل إنه ولا يرغبوا فيها مهما كان جسمها وإذا كانت حسنة الوجه وبهية الوجه فإن الرجال يرغبون فيها ولا ينظرون إلى بقية جسمها العالم فأمرى سبحانه وتعالى نبيه أن يقول لأزواجه وبناته ونساء المؤمنين أن يدنين من الجلابين وهي الملابس التي تكون على جسم المرأة من جلال أو ملابس فهو فصر العامة بلاله فلله تعالى عنه هؤلاء اللينا يتسهلون في ستر الوجه نشك عندهم أن الوجهة ولذلك يأمرون بناتهم ومساهم متاقية وجوه هنى إلى خرجنا إلى خارج الولود لأنهم يدركون أن في هذا فتنة وقد صر حبابهم بذلك نعم

تحميل الصوت

ما حكم أداء العمرة عن المريض

يقول بأن لي أخ مريب وطلب مني أن أعمل له فريضة العمره فهل يجوز لي ذلك؟ فريضة العمره بنفسه جائز له أن يؤكل من يوديها ميابة العنم أما إذا كان يرجى شفاءه فإنه ينتظر لوديها بنفسه الله موافقنا تزاكم الله خيراً

تحميل الصوت

حكم زيارة قبور الأولياء، وإقامة المآتم لمدة أسبوع

يقول في البلدتي التي أسكن فيها الكثير من الناس يزورون الأولياء والأضرحة فهل هذه الزيارات صحيحة هم لا؟ وعندما ينتقل الإنسان إلى رحمة الله بعد دفنة تخرج النساء بعد وفاته بخمسة عشر يوما وهي عادة وكذلك إقامة المآتم لمدة أسقوع هل هذا يجوز؟ كل هذه الرور لا تجوز وهي من البداك أو من الشرك وقبول الأولياء من اجل التبركي بهم أو دعائهم والاستغاثة بهم طلب الحاجات منهم هذه زيارة مشركية وفاعل هذا مشركونا الشركة الأكبر المخرج من الملة والعياذ بالله لأنه دعى غير الله استغاثة بغير الله وصرف شيئا من أعبة من نوع العبادة لغير الله ذلك هو الشرك الأكبر وإن درج على هذا وعتاده كثير من المنتسبين إلى الإسلام فإن هذا من نواقظ الإسلام أما زيارة القبور من اجل الاتعاض والاعتذار والدعاء يا موات المسلمين هذه زيارة شرعية وفيها أجر وثواب ونفع للحي والميث أوليه صلى الله عليه وسلم كنت لأيتكم عن زيارة القبور على فجوروها فإنها تذكر بالآخرة وأما أخرج النساء على الوصح الذي ذكره السائل أنهنا يخرجنا ويزرنا القبر فهذا بدعه ومحرم شديد التحديد لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج واللعن يقتضي أن لالك كبيرة من كبائر الذموب لا يجوز للنساء زيارة القبور أي يوم من الأيام واعتياد ذلك وترتيبه كما يقول السائل كله من البداع المحتفة والمحرمات التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا أرادت المرأة نفع الميت فإنها أنه يفعل عن الميت وينتفع به الميت أما زيارتها لها لإله فإنها محرمة ومعصية لله والرسولة وهي آثمة في ذلك وإنها محرمة وبدعة شنيعة لأن فيها من المحاذير الشيء الكريد يجب أن يكون فيها يظهر الجزء عن الميت ويكون فيها ينفاق الأموال يغير محلها إلى غير ذلك هيقامة المعاتم لا تجوز في الإسلام

تحميل الصوت

عقوبة العالم الذي لم يعمل بعلمه

يقوم السائل شخص متعلم ولم يعمل بعلمه ماذا يجب عليه؟ لأن متعلم العلم الشرعي يعمل بعلمه وإلا فإنه يصبح علمه فجة عليه ويعذب يوم القيامة لأن من أول من تسعر بهم النار يوم القيامة حالم لا يعمل بعلمه وعلم مهو وسيلة للعمل ليس هو الغاية فالعلم والعمل مقترناه والعالم الذي لا يعمل بعلمه عليه وعيده شديد قال الله سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة تهدينا السراط المستقيم سراط الذين أنعمت عليهم وغير المغضوب عليهم ولا الظالي والمغضوب عليهم هم العلماء الذين لا يعملون بعلمه استحق الظب من الله لأنهم عصوا الله على بصير وانكر عليهم أنهم لا يعملون بعلمه قال كأنهم لا يعلمون ويناديهم يا أهل الكتاب لما تلبسون الحق بالباطل وتكثمون الحق وأنتم تعلمون ويقول سبحانه وتعالى مثل الذين حملوا التوراتة ثم لم يحملوها ويقول سبحانه وتعالى اتأمرون الناس بالبري وتنسونا أنبسكم وانكم تكرون الكتاب أفلا تعقلون ويقول سبحانه وتعالى يا أيها الذين آملوا لماذا تقولون ما لا تفعلون تبرا مقتر عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ولا دلله الآن من الآيات ومن الحديث في هذا كثيرة جدا جزاكم الله وخيرا

تحميل الصوت

حكم ادعاء علم الغيب، ومعنى قوله تعالى (ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء)

فسر لنا الآية الكريمة في سورة البقرة ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء لأن بعض الناس يزعموا أو يفسر هذا الجزء من الآية لأن هناك من الناس هم أولياء يعلمون الغيب فما الحكم في ذلك أيضا ما أجورين يكون مرتد عن دين الإسلام والله سبحانه وتعالى يقول عالم غيب فلا ينهر على غيبه أحدا إلا من ارتضان الرسول ويقول سبحانه وتعالى ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء الله جل وعلا يطلعوا ورسله على شيء من علمه من أجل مصلحة البشاء وأمرهم وإنذاره ولو لم يطلعهم على ذلك لم يعلموا وهم أمبي ورسل عليهم الصلاة والسلام الله سبحانه وتعالى يقول قل لا يعلموا من في السماوات والأرض الغيبه إلا الله وما يشهرون أيين يبعثون والله جل وعلا يقول لنبي كله أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إن لملك ويقول سبحانه وتعالى يسألونك عن الساعة حيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلاه فقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا برته يسألونك كان قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلموا قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لستكثرتون الخير ولا مستني السوء إن أنا إلا نذير مبين ولا دل في هذا كثير من كتاب الله وسلمة رسوله أن علم الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى

تحميل الصوت

ما القول فيمن يدعون إلى التوحيد، وما القول فيمن يمنعونهم من الدعوة؟ الشيخ صالح الفوزان

تزاكم الله خيراً فضيلة الشيخ صالح السائل في سؤاله الثاني يقول لإخوة في السودان يدعون أهل قريتهم إلى التوحيد الخالص وتركي أعمال الشرك والخرافات والبداع لكن بعض الأقارب يمنعونهم من عملهم هذا فبما دا تصحون هؤلاء مشكوري نقول الحمد لله الذي وفق هؤلاء الإخوة لدعوة إلى الله عز وجل وبيان التوحيد والنهي عن الشرك فهذا هذا عمل الرسل عليه الصلاة والسلام فإن الله باعث الرسل تنظر عن الشرك وتامر بالتوحيد قال تعالى ويامرون بالتوحيد وينهون عن الشرك فإنهم ظاللون مخطيون في هذا خطأ كبير لأن الواجب عليهم أن يعين هؤلاء لا أن يمنعون من شينا وجبه الله عليه وهؤلاء يشفيهون بالمشركين الذين يقفون في دعوة الرسل إلى الله وينكرون التوحيد ويامرون بالشرك الواجب عليهم أن يتوب إلى الله عز وجل وأن يرجعوا إليه وأن يمكن هؤلاء الدعات من القيام بمهمة نعم جزاكم الله خيرا

تحميل الصوت

حكم الصلاة خلف من علق تميمة

في آخر أسئلة السائل العوظ محمد سودان مقيم بالدمام يقول لنا إمام يحفظ القرآن لكنه يعلق في يدهي تميمة أهل الصلاة وراءة مثل هذا الإمام جائزة فإن لم تكن جائزة فمدليل على عدم صحتها مأجورين إذا كانت التميمة من غير القرآن كان لبس الحلقة والخيط وما أشبه ذلك من التمائم الشركية التي هي استعادة بغير الله أو طلاسم وحروه مقطعة ولاتجوز الصلاة خلف هذا أما إن كانت تميمة من القرآن أو من الأدعية الشرعية هذه موضى خلاف بين آهل العلم والصحيح أنها لا يجوز تعليقها ولا لبسها وإن كانت من القرآن ومن الأدعية المشروع وقال صلى الله عليه وسلم شركاً وعمما في ذلك أدل على أنه لا يستثن شيء من التمائم لا من القرآن ولا من أيريه وقال صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وقال صلى الله عليه وسلم لما رأى رجلا في يدهي خيط قال ماها لهي قال من الحمه قال انزعها قال من الواهنة قال الرجل من الواهنة قال صلى الله عليه وسلم انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنة فالواجب على هذا الإمام أن يتقل الله وأن يقطع هذه التميمة فإن لم يمتل ولم يقطعها فإنها يجب تنحيته عن الإمامة

تحميل الصوت

شروط الإمامة في الصلاة

أسأل الذي رمزا لاسمه بألف ميم الفراه يقول ما هي شروط الإمام في الصلاة وإذا كان الإمام يلحن لحنجلي في قراءته للقرآن هل يجب علينا إبدال هذا مثلا الإمام؟ لا يلحن في قراءته لحن نحيل المعنى يحفظها يؤدي القراءة داءً حسنًا لا يكون فيها لحن نحيل المعنى ويكون علمًا بفقه صلاته وما يحتاج إليه فيها من الحكام الشرعية هذه من أهم شروط الإمام قوله صلى الله عليه وسلم يوم قوم أقرى وملكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواءً فعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواءً يجب عليهم هجرة إلى آخر الحديث فالإمامه منصب عظيم ولهو مواصفات شرعية لا أود أن تتوفر في الإمام ويقدم الأمثل فالأمثل بهذه السفات الأمثل فالأمثل

تحميل الصوت

ما حكم من يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام؟ الشيخ صالح الفوزان

أخيه المسلم أكثر من ثلاثة أيام وإذا كان هذا المسلم عاصياً مرتكباً لكبيرة من الكبائر دون الشرك دون الكهور ونهي عن ذلك ونصح ولم يمتذل فإنه يشرعه هجره إذا كان في هجره ردع له حتى يتوب فإنه يهجر حتى يتوب إلى الله عز وجل ونصح ولم يمتذل فإنه يشرعه حتى يتوب إلى الله عز وجل

تحميل الصوت

حكم اللقطة في الحرم المدني

تحميل الصوت

ما حكم شراء السلعة وادخارها ثم بيعها حين يرتفع سعرها؟ الشيخ صالح الفوزان

السائل رمضان محمد يقول ما حكم ان يشتدي محصولا من الحبوب وقت الحصاد بسعر قليل ثم بعد عدة أشهر يبدأ هذا المحصول في الزيادة السعر فيقوم ببيئه بسعر اغلا من ما اشترابه فهل يعتبر هذا من الاحتكار المحرم او من التجارة المباحة اثيدونا بذلك فهذا هو الاحتكار الملعون من فعله وهو ماصية عظيمة وقت آخر ينتظر بها غلا السعر إذا لم يحصل في هذا تغييق على الناس وجمع لي كل ما في البلد او كل ما جولي بل البلد

تحميل الصوت

التوكيل بالأضحية والعقيقة في بلد آخر هو خلاف السنة

وبهذه المناسبة ننبه إلى أن هؤلاء الذين يطلبون من الناس أن يدفعوا لهم أثمان الأضاحي أو أثمان العقيق العقائق أو أثمان النظور من الزباح التي ينظرونها ليذهبوا بها أو يرسلوها ويشترى بها في مكان آخر يجعمون أن فيه فقراء محتاجين أن هذا خلاف السمح خلاف المطلوب فإن هذه الأضاحي وهذه العقائق شريعت في البلد وفي البيت فإذا ذهبت إلى بلد آخر لم يحسل بها العرض المطلوب ولم تتعاد بها الشعيرة المطلوبة

تحميل الصوت

هل الأفضل أن يؤجل عقيقة مولوده لحين رجوعه من السفر، أم يوكل من يذبح العقيقة عنه؟ الشيخ صالح الفوزان

السائل من جهورية مصر يقول في سؤاله الثاني بأنه مسافر ولديه طفل وليد ببلده مع أمه ويريد أن يعقع عن وجده موجود بمصر فهل يعقع عنه في البند الذي أنا مسافر فيه أو يعقع عنه الجد من مالي أو أن تظر حتى أعود بعد شهرين من ولادته وأعقع عن أنا بنفسي وجهوني بذلك ويأكلوا منها ويتوسعوا منها ويفرحوا بها ويتصدقوا منها ويهدوا منها إلى جيرانهم تكونوا في البيت وفي البلد الذي فيه الموجود ولا تكون في البلد الذي سافر إليه الوالد لأنه ولا يتأدد بها الغرض المطلوب يا البيت وقونه واخيرها إلى أن يذهب هو ويذبحها في بلده أحسن وين وقتل جد الوالد يعني وقتل والد هو الذي هو جد الموجود أن يذبحها في غيابه بذلك يتعد بذلك الغرف إن شاء الله

تحميل الصوت

كيفية صلاة الجنازة

ماء كيفية الصلاة على الجنائز وما فضلها وما ذا يقال فيها فصل لنا ذلك مأجورين وما فضلها وما ذا يقال فيها فصل لنا ذلك "التواجد من الماء والسلج والبرد ونقعه من الذنوب والخطايا كما ينقع الثوب البيض من الدنس " "السلام والسنة من توفيت ووتوفى وعليهما ويدعو بما تيسر وإذا لم يحفظ هذا الدعافة إنه يدعو بما تيسر من ما ينفع الميت ويدعو للمسلمين أيها " ثم يتبل التكبير الرابعة وما يسلم بعدها عن يمين تسليمة واحدة " " السلام عليكم ورحمة الله " بارك الله فيكم

تحميل الصوت

حكم من ترك رمي الجمرة الصغرى ، وما حكم توكيل الزوجة لزوجها برمي الجمرات

هذه السعي محمد مصري ومقيم بلمملكة يقول اديت فريضة الحج انا وزوجتي العام الماضي وقمنا بادائي جميع المناسك من طواف قدوم وساعي وطواف افعضة ووقوف يعرفه نبيت ومزالفه نبيت منه ايام التشريق ووقلت من قبل زوجتي لراميل جمرت ففي يوم العيد رميت الكبرى بسبع حصيات لي وسبع لزوجتي وفي ايام التشريق رميت الكبرى مرة تنخرى بسبع حصيات لي وسبع لزوجتي وفي ثاني ايام التشريق رميت الوسطة والسغرة كل واحد منهم بسبع حصيات لي وسبع لزوجتي اي ان مجموعة الحصيات التي رميتها انا وموكلتي 56 حصات وعلمت في هذه الأيام بانما فعلته ليس صحيح افيدوني بذلك هل اعيد حجتي وهل حجتنا صحيحة وهل علينا فيديا مأجورين حجتكم صحيحة إن شاء الله وفيديا إذا كان بسبب عجيها أو الخوف عليها من الزيحام حصول الخطر التوكيل وصحيح إن شاء الله بارك الله فيكم

تحميل الصوت

حكم السترة للمصلي، وصفتها، وحكم المرور بين يدي المصلي

هذا السائل الذي رمزا لسمه راع عينحة يقول هل السطرة للمصلي واجبه أم مستحبة وكم ارتفاع السطرة وكم يجب على المصلي أن يبتاعد عنها وهل يجوز المشي إلى السطرة أثناء الصلاة وين نقصت عن ذلك هذا بس أو زادت أو زادت عن ذلك يعني ما يقارب دراع اتفاع ويقرب من السطرة لحيث يكون موضع سجوده قريب من السطرة ولا يكون بينه وبينها مسافة طويلة وهذا ما يتعلفت بسطرة وحكمها وكيفيتها ولا يجوز المرور بين المصلي وبين السطرته هذا حرام وفيه وعيد شديد والمار بين يدي المصلي ومار بين السطرته آثم وعيد شديد وقدامر النبي صلى الله عليه وسلم المصلي يمدافع من يريد المرور بين يديه فإن أبقى فليقاتله يعني يضربه تاديب الله فإن قال صلى الله عليه وسلم فإن معه القرين يعني معه الشيطان هو الذي حر يضفه على المرور بين يديه المصلي

تحميل الصوت

حكم قطع صلاة النافلة إذا أقيمت الصلاة

إذا كان الشخص يصلي تحية المسجد وهو يصلي أقيمة الصلاة هذا هو أحسن الأقوال في هذه المسجد ومن العلم من يرى أنه يقطعها مطلقة ومنهم من يرى أنه لا يقطعها مطلقة ولكن يتمها خفيفة ولكن لاحسن والله علم أنه إن كان في أولها وإنه يقطعها وإن كان في آخرها أو مظام أظامها فإنه يكملها

تحميل الصوت

إذا سجد الإمام سجدة تلاوة، هل يشرع له التكبير؟ الشيخ صالح الفوزان

إذا كان الإمام يقرى في الصلاة ومرأى بآية سجدة وأراد الإمام أن يسجد هل يكبر أم يسجد دون تكبير؟ يكبر إذا أراد إمام إذا مرأى الإمام بآية سجدة وأراد أن يسجد فإنه يكبر لنزول واليرفاع من السلوذ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرى بالتكبير في كل خفض ورافع في الصلاة وهذا منه

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 4001-4020 من 8003 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2060-2041 من 2080-2061 من 2100-2081 من 2120-2101 من 2140-2121 من 2160-2141 من 2180-2161 من 2200-2181 من 2220-2201 من 2240-2221 من 2260-2241 من 2280-2261 من 2300-2281 من 2320-2301 من 2340-2321 من 2360-2341 من 2380-2361 من 2400-2381 من 2420-2401 من 2440-2421 من 2460-2441 من 2480-2461 من 2500-2481 من 2520-2501 من 2540-2521 من 2560-2541 من 2580-2561 من 2600-2581 من 2620-2601 من 2640-2621 من 2660-2641 من 2680-2661 من 2700-2681 من 2720-2701 من 2740-2721 من 2760-2741 من 2780-2761 من 2800-2781 من 2820-2801 من 2840-2821 من 2860-2841 من 2880-2861 من 2900-2881 من 2920-2901 من 2940-2921 من 2960-2941 من 2980-2961 من 3000-2981 من 3020-3001 من 3040-3021 من 3060-3041 من 3080-3061 من 3100-3081 من 3120-3101 من 3140-3121 من 3160-3141 من 3180-3161 من 3200-3181 من 3220-3201 من 3240-3221 من 3260-3241 من 3280-3261 من 3300-3281 من 3320-3301 من 3340-3321 من 3360-3341 من 3380-3361 من 3400-3381 من 3420-3401 من 3440-3421 من 3460-3441 من 3480-3461 من 3500-3481 من 3520-3501 من 3540-3521 من 3560-3541 من 3580-3561 من 3600-3581 من 3620-3601 من 3640-3621 من 3660-3641 من 3680-3661 من 3700-3681 من 3720-3701 من 3740-3721 من 3760-3741 من 3780-3761 من 3800-3781 من 3820-3801 من 3840-3821 من 3860-3841 من 3880-3861 من 3900-3881 من 3920-3901 من 3940-3921 من 3960-3941 من 3980-3961 من 4000-3981 من 4020-4001 المعروض حاليًا من 4040-4021 من 4060-4041 من 4080-4061 من 4100-4081 من 4120-4101 من 4140-4121 من 4160-4141 من 4180-4161 من 4200-4181 من 4220-4201 من 4240-4221 من 4260-4241 من 4280-4261 من 4300-4281 من 4320-4301 من 4340-4321 من 4360-4341 من 4380-4361 من 4400-4381 من 4420-4401 من 4440-4421 من 4460-4441 من 4480-4461 من 4500-4481 من 4520-4501 من 4540-4521 من 4560-4541 من 4580-4561 من 4600-4581 من 4620-4601 من 4640-4621 من 4660-4641 من 4680-4661 من 4700-4681 من 4720-4701 من 4740-4721 من 4760-4741 من 4780-4761 من 4800-4781 من 4820-4801 من 4840-4821 من 4860-4841 من 4880-4861 من 4900-4881 من 4920-4901 من 4940-4921 من 4960-4941 من 4980-4961 من 5000-4981 من 5020-5001 من 5040-5021 من 5060-5041 من 5080-5061 من 5100-5081 من 5120-5101 من 5140-5121 من 5160-5141 من 5180-5161 من 5200-5181 من 5220-5201 من 5240-5221 من 5260-5241 من 5280-5261 من 5300-5281 من 5320-5301 من 5340-5321 من 5360-5341 من 5380-5361 من 5400-5381 من 5420-5401 من 5440-5421 من 5460-5441 من 5480-5461 من 5500-5481 من 5520-5501 من 5540-5521 من 5560-5541 من 5580-5561 من 5600-5581 من 5620-5601 من 5640-5621 من 5660-5641 من 5680-5661 من 5700-5681 من 5720-5701 من 5740-5721 من 5760-5741 من 5780-5761 من 5800-5781 من 5820-5801 من 5840-5821 من 5860-5841 من 5880-5861 من 5900-5881 من 5920-5901 من 5940-5921 من 5960-5941 من 5980-5961 من 6000-5981 من 6020-6001 من 6040-6021 من 6060-6041 من 6080-6061 من 6100-6081 من 6120-6101 من 6140-6121 من 6160-6141 من 6180-6161 من 6200-6181 من 6220-6201 من 6240-6221 من 6260-6241 من 6280-6261 من 6300-6281 من 6320-6301 من 6340-6321 من 6360-6341 من 6380-6361 من 6400-6381 من 6420-6401 من 6440-6421 من 6460-6441 من 6480-6461 من 6500-6481 من 6520-6501 من 6540-6521 من 6560-6541 من 6580-6561 من 6600-6581 من 6620-6601 من 6640-6621 من 6660-6641 من 6680-6661 من 6700-6681 من 6720-6701 من 6740-6721 من 6760-6741 من 6780-6761 من 6800-6781 من 6820-6801 من 6840-6821 من 6860-6841 من 6880-6861 من 6900-6881 من 6920-6901 من 6940-6921 من 6960-6941 من 6980-6961 من 7000-6981 من 7020-7001 من 7040-7021 من 7060-7041 من 7080-7061 من 7100-7081 من 7120-7101 من 7140-7121 من 7160-7141 من 7180-7161 من 7200-7181 من 7220-7201 من 7240-7221 من 7260-7241 من 7280-7261 من 7300-7281 من 7320-7301 من 7340-7321 من 7360-7341 من 7380-7361 من 7400-7381 من 7420-7401 من 7440-7421 من 7460-7441 من 7480-7461 من 7500-7481 من 7520-7501 من 7540-7521 من 7560-7541 من 7580-7561 من 7600-7581 من 7620-7601 من 7640-7621 من 7660-7641 من 7680-7661 من 7700-7681 من 7720-7701 من 7740-7721 من 7760-7741 من 7780-7761 من 7800-7781 من 7820-7801 من 7840-7821 من 7860-7841 من 7880-7861 من 7900-7881 من 7920-7901 من 7940-7921 من 7960-7941 من 7980-7961 من 8000-7981 من 8003-8001

اكتب ما تريد البحث عنه

برنامج نور على الدرب

الصوت

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

خطبت امرأة لا تلتزم بالحجاب، وتلبس القصير، وتسلم على الرجال، وقد نصحتها فلم تنتصح، فبماذا توجهوني؟

ما يجب على من لم تقض ما عليها من صيام لعدة سنوات؟ الشيخ صالح الفوزان

الخلاف في مسألة تغطية المرأة لوجهها، والقول الحق في ذلك؟ الشيخ صالح الفوزان

ما حكم أداء العمرة عن المريض

حكم زيارة قبور الأولياء، وإقامة المآتم لمدة أسبوع

عقوبة العالم الذي لم يعمل بعلمه

حكم ادعاء علم الغيب، ومعنى قوله تعالى (ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء)

ما القول فيمن يدعون إلى التوحيد، وما القول فيمن يمنعونهم من الدعوة؟ الشيخ صالح الفوزان

حكم الصلاة خلف من علق تميمة

شروط الإمامة في الصلاة

ما حكم من يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام؟ الشيخ صالح الفوزان

حكم اللقطة في الحرم المدني

ما حكم شراء السلعة وادخارها ثم بيعها حين يرتفع سعرها؟ الشيخ صالح الفوزان

التوكيل بالأضحية والعقيقة في بلد آخر هو خلاف السنة

هل الأفضل أن يؤجل عقيقة مولوده لحين رجوعه من السفر، أم يوكل من يذبح العقيقة عنه؟ الشيخ صالح الفوزان

كيفية صلاة الجنازة

حكم من ترك رمي الجمرة الصغرى ، وما حكم توكيل الزوجة لزوجها برمي الجمرات

حكم السترة للمصلي، وصفتها، وحكم المرور بين يدي المصلي

حكم قطع صلاة النافلة إذا أقيمت الصلاة

إذا سجد الإمام سجدة تلاوة، هل يشرع له التكبير؟ الشيخ صالح الفوزان

آخر مقطع