الرئيسية / المكتبة / برنامج نور على الدرب / فوائد

برنامج نور على الدرب

916 مشاهدة 8003 فائدة الفتاوى

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

20 فائدة

ما حكم المراهنة، وهل هناك مراهنة حلال، نرجو التفصيل في ذلك؟

ملحوكم فيما يفعله بعض الناس من المراهنة التي يدعون أنها حق وإذا قال بعض المراهنة حرام قال لأنك تخشى أن تغلب وماذا حل الله من المراهنة نرجو تفصيل ذلك تزاكم الله خير المراهنة بالمهل وموهل ما يسمى بالمسابقة لا تحل إلا فيما خصصه الشارع ثلاثة أشياء قولي صلى الله عليه وسلم لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر يجوز أخذ العوض على المسابقة فيها لأنها من دوات جهات فهي تمرن على الجهات في سبيل الله عز و جل ورقوب الخير ورقوب الإجل وحلمية كل ذلك من دوات الجهات فأخذ العوض الذي من سبق في هذه الأشياء أخذ بحق أما ما علىها فإنه لا يجوز أخذ العوض يجب أن أخذ هذه السلاف فهي كل أخذه فيها رأى هذه السلاف من أكل المال من باطر وريحة يدخل في الميسر الميسر هو أيضا من المراهنة قرانه مع الخمر يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والانصاب والأسلام وريدوا سمعوا العمل الشيطان أجتنيوه لعلكم تفلحوا إنما يميذ الشيطان ويوطع بينكم العداوة في الباق ويصدقوا عندك الله وعن الصلاة فهل أنتم من توقف الميسر هو المراهنات التي تبدلوا فيها الأموال لا يحق

تحميل الصوت

ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

تحميل الصوت

من النساء من تتخذ الحجاب عبادة وستر ومنهن من تتخذه زينة تحب أن تفتن به من يراها، فهل من كلمة في ذلك؟

او يرينه زينة تحب ان تفتن به من يرهاها فهل من كلمة؟ "الله ورسوله وأمرًا أن يكون لهم خيارة من أميه وما يعص الله ورسوله وفقر الضل ظلال مبينة فلا في الحجاب خيار للمرأة ومساعد فعلت وإنساء تركت فلا وامر واجب وحتم على نساء المسلمين ولا ينكر الحجاب إلا أحد سمثين إما كافر لا يؤمن بالأحكام الشرعية وإما مؤمن ناقص الإيمان فاسط فالحجاب ليس فيه " أمر حتم وواجب على المسلم ويجب على المرأة التي تجد في نفسها تكررها للحجاب أن تتوب إلى الله يدر على نقصان الإيمان عليها أن تتوب لله السوجل وانتخل على أمر الله السوجل والحجاب كما سبقه وما يستر بذن المرأة بأن يكون رافياً على جسمها وأن يكون راسعاً لصليتاً يبين أعباءها وأن لا يكون فيه زينة تجلمه " أمر حتم وواجب على المرأة التي تجد في نفسها تكررها للحجاب " " أمر حتم وواجب على المرأة التي تجلمه "

تحميل الصوت

هل يجوز وضع المجلات والصحف التي فيها ذكر الله أو رسوله ﷺ في كيس معزول، ثم وضعها في سلة القمامة؟

تقول هل يجوز وضع الصوف والمجلات التي فيها ذكر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم وربما يكون بها أحاديث أو آيات هل يجوز وضعها في كيسم معزول ثم وضعها في سلة القمامة أفتونا جزاكم الله خير وإحترام الآيات القرآنية والحاليث النبوية كلامة للعلم يجبوا احترام ذلك كله فإذا وجد في الصحوف شيء من ذلك فإنه يجبوا قصه من الصحيفة إذا أريد إلقاءها وامتحانها يقص هذا من الصحيفة ثم يحرط أو يرى الله في مكان طاه أما وضعه في القمامة أو في كيسم معزول ومدافل القمامة فهذا فيه امتحان يسمى الله وصفاته وأياته وآياته وحاليث رسوله صلى الله عليه وسلم وفتاة وأهل العلم فلا يكفي أن يوضع في كيسم ويوضع في سلة القمامة فاليرفع في مكان أو يحرق أو مدهن في يارض طاهرة هنا

تحميل الصوت

قال نبينا ﷺ عن فرق الأمة: (كلها في النار إلا واحدة) ما الواحدة، وهل الاثنتان والسبعون فرقة مخلدون؟

مالمراد بقول نبينا صلى الله عليه وسلم عن فرق الأمة كلها في النار إلا واحدة وما الواحدة وهال التي نتاني والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار على حكم المشرك أما ذا أفتونا مع جوري ومن أجه رسول صلى الله عليه وسلم ومن أجه صحابته هؤلاء هم أفرقها الناجه من النار لأنهم تمسكوا بالحق أسار عليه وأما الفرق المخالفة كلها في النار كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ولكن وجودها في النار يتفاوت فمن كانت لدعته ومخالفته مكفرة فإنه يكون خالد في النار مع الكافل ومن كانت مخالفته غير مكفرة فإنه يكون في النار أشاء الله سبحانه وتعالى من تعليبه ثم يخرج من النار بإيمانه وتوحيده ولا يخلل فيها

تحميل الصوت

هل تعد الصلاة من الثانية عشرة إلى الواحدة ليلا من قيام الليل الأخير؟ الشيخ صالح الفوزان

جزاكم الله خيرا. يقول في سؤاله الآخر حلتوا عدوا الصلاة من الثانية عشرة إلى الواحدة ليلا من قيام الليل الأخير وهلها أجر مثل أجل القيام قبل الفجر بشاعة أو أقل أفيدونا جزاكم الله خيرا. يقول هل من سائل فأستجيب له هل من مستوفر فأافر له هل من تائب فأتوب عليه فإذا حضر المسلم هذا الوقت المبارك ودعى ربه وسافره وتعالى وكلما تأخر قيام الليل إلى الصلاة الأخير من الليل إلى قبل طلوع الفجر فهذا أفضل. أول فلوث الليل الأخير من أول فلوث الليل الأخير. كيف يكون حسابه من المغرب إلى الفجر بدلا؟ حسابه من المغرب إلى الفجر يكسم ثلاثة أقسام المدة التي بين أوروبي الشمس إلى طلوع الفجر تكسم ثلاثة أقسام والقسم الأخير منها هو ثلاثة الأقسام.

تحميل الصوت

قال تعالى ﴿وهزّي إليك بجذع النّخلة ﴾ [مريم:25] ، هل كان جذعا ليس له رأس، أم نخلة كسائر النخل؟

يقول اختلفته مع بعض الجلساء في قول الله تعالى عن مريم عليها السلام و هزي إليك بجذع النخلة فهو يقول إنما كان ذلك جذعا ليس له رأس وأنا أقول بل كان نخلة كسائل النخل فما الصواب في الآية الكريمة جزاءك الله و خيرا لذلك سيحتوى طايل جداً فيه مثل هذا ليس سحتوى طايل

تحميل الصوت

امرأة تقول: أريد أن أجاهد في سبيل الله، وسؤالها: هل يجوز أن تذهب ولو دون موافقة من وليها؟

إمرأة تقول أريد أن أجاهت في سبيل الله وسؤالها هل يجوز أن تذهب ولو دون موافقة منوليها كابيها أو أخيها أو زوجها وهل عليها إثم إذا تركت أراءها أولاداً دون من يكفلهم أفتونا مأجورين هذا سؤال سائلة ورامزة إلى اسمها بالحرف غين من القصير وإذن والديها لأن حقوقه مقدمة والجهاد نماه سنة الجهاد سنة في حقها إذا توفرت الشروط كان معها محرم وكان الجيش بحاجة لها تداوي الجرحة وتمر المرضى وتستيه ملما ونحو ذلك فهذا من جهاد المرأة كما فعلت بعو صحابية أما إذا ترتب على خروجها مع سيت زوجها ومع سيت ولديها أو تضيع أولاديها فإنها غير ماجورة في هذا خروج ولكن إذا بقيت عند أولاديها تربيهم وعند زوجها تطيعه في حقوقه عليها وعند والديها تبرح بهم وتحسن لهم هذا أفضل حقها من الجهاد بل هو نوع من الجهاد قول النبي صلى الله عليه وسلم للذي جاءه يستعدينه نخرج في الجهاد فجاهد وتؤجر على نيتها هذا يدل على نيت طيبة منانية المرأة تؤجر على نيتها أن لو تمكنت وزالت عن الموانر أنها تخرج الجهاد بسمين الله ويكتب لها الأجر بما لوته

تحميل الصوت

عبادات لا يقدر عليها المرء، فهل يجوز أن ينصرف عنها إلى عبادات أخرى يقدر عليها ؟ الشيخ صالح الفوزان

أحيان المضيلة الشيخ يقول هناك مشاعر مشبوبة لبعض العبادات التي لا يقدر عليها المربح فهل يمكن أن يصرف ذلك لا عبادات أخرى يقدر عليها بدل عم يتحسر على ما باته؟ إذا حبسه العذر عن الخروج الجهاد في سبيل الله يكتب له أجر المجاهدين ويكتبوا عن مجاهدين بنيته وعزمه وقصده وإذا كان من عادة سهل أنه يقوم الليل لكن المرأة أقعده حن ذلك إنه يكتب له أجر القائم وانتظروا

تحميل الصوت

هل يجوز للمرأة أن تخرج الحليب من صدرها إذا مات طفلها الرضيع وتتخلص من هذا الحليب؟ الشيخ صالح الفوزان

السائل أهلاً ميم تقول ولد تمرأة طفلاً وبعد أيام قليلة توفي ذلك الطفل فتقول هل يجوز لي أن أخلج من صدري ذلك الحليب وأسكبه في مغاسل أو نحوها لأن ليس عندي من يشربه ثم هل إذا أعطيته طفلاً ليس لي ليشربه في خارورة الحليب يكون ابنى اللي من الرباع أفتولي جزاكم الله وخير إذا كان هذا الحليب وضايقها فلا أن تخرجه فإن كان هناك من يحتاج لي من الأطفال فإنها تسقيهية ويكون ابنى اللها من الرضاع إذا شريب من لبنى 5 مصات فأكثر إنه يكون وإبنى اللها سواءً انتصه من السدي أو شريبه من الرضاع أو الكوب أو إذالك يكون وإبنى اللها من الرضاع وإذا لم تجد من يحتاج إليه هلا بس أن تسكبه نعم

تحميل الصوت

ما حكم مصافحة المرأة المسلمة للمرأة الكافرة، وكذلك مصافحة الرجل المسلم للرجل الكافر؟ صالح الفوزان

كزاكم الله خير انت قول في سؤالنا اخر ماحكم مصافحة المرأة المسلمة للمرأة الكافرة وكذلك مصافحة الرجل المسلم ده الرجل الكافر النبي صلى الله عليه وسلم نهان أن نبدأ اليهود والنصارج السلام صلى الله عليه وسلم وقال إذا سلم عليكم فقول وعليكم فأمرنا برد إذا سلم علينا ولكنه نهان عن البداية ولا نبدأهم ولا نبدأهم بالسلام لا مصافحة ولا غير مصافحة

تحميل الصوت

زوجي يضربني ويسكر ويشرب الدخان، وأخاف منه على نفسي وأولادي، فهل يجوز لي أن أطلب الطلاق منه؟ الفوزان

السائلة لا معين تقول زوجي يضربني ويسكر ويشرب الدخان ويسهر خارج المنزل مع أصحاب السوء وربما سهر معهم في المنزل فإذا كان في منزل يقفل على نفسي وأولاد الغرفة خوفا منهم فما لا أفعل؟ هل يجوز لي طلب الطلاق منه؟ فإن لي لا أطيق العيش معه وأذكروا الوعيد للزوجة التي يطلب الطلاق من زوجها أفتوني جزاكم الله وخير لأنه بقائها عنده الظغر عليها وتخاف منه السوء ولا أن تطلب الطلاق ويرزقها الله أحسن منه إن شاء الله ولا تدخل في الحديث أي ممراعة سائلة زوجها الطلاق من غير ما بعث أحرامنا عليها رائحة الجنة أو كما جاء ممراعات طلبة الطلاق من زوجها من غير سفت ومن غير داعي اللي طلب الطلاق

تحميل الصوت

هل يكون فقد المودة نحو الزوج أو نحو الزوجة سببًا مباحًا لطلب الطلاق؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

هل يكون فقد المواده نحو الزوج؟ أو نحو الزوج سبباً مباحاً لطلب الطلاب؟ المواده تزول في وقت معاياً ثم تعود يكون هناك مسبب أو ما نعمل المواده فإذا زال هذا السبب أو هذا النان عادة المواده فعلا من بطولي بشيء من عدم المواده هل لا يستجل وينتظر زرال هذا النان؟ نعم فألتها بذلك إلى عدم المواده فهو سببه؟ إذا استمر أنه ليس بينه وما مواده فالمفارقة حسن قولي تعالى ويقولي سبحانه وتعالى ويتغرق يغرق لله كل من ساعته وكان الله واسعاً حكيبه إذا كان الزوج لا يحب الزوجه وأستمرها لماه فأفراقه لها أحسن لتجد زوجاً آخر فيه مواده أو كان بالعكس زوجه لا تود زوجه فلها أنت فتري منه لها أنت أنتظل المال في الخلاص منه وهذا ما يسمى بالخلق إذا كان التفشى لا تقيم حقوق الزوجية معه يبغيها له فلها أن تطلب المخالعة وتبزل له العوض حتى يخالعها

تحميل الصوت

بماذا تنصحون النساء اللاتي يحضرن أطفالهم للمسجد، ويسببون الازعاج والعبث بالمسجد وتخطي الرقاب وغيره؟

تقول بماذا تنصحون النساء اللاتي يذهبنا إلى المسجد للصلاح أو لسماع المحاضرة بأطفالهم فقد يجد المصلون والمصليات من إزعاج لأطفال والعمذ بالمسجد وتخط الرقاب ما يشغلهم عن صلاتهم جزاكم الله وخير يجد المصلون والعمذ بالمصلون والعمذ بالمصلون والعمذ بالمصل

تحميل الصوت

ما تفسير قوله تعالى(وإن منكم إلّا واردها كان على ربّك حتما مقضيّا) وقوله ﴿قالت إنّي أعوذ ..﴾ الآية؟

لقد قرأت في صورة مريم قول الله تباركه تعالى وإن منكم إلا وأريدها كان على ربك حتماً وقضية ثم ننجل الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثية أريد معرفة معنى هذه الآية الكريمة وخاصة معنى الورود وكذا قوله تعالى قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا أرجوه توضيح المعنى جزاكم الله خيراً وعسلا إليك هذه الآية يقوله تعالى وإنكم إلا وارد وعن النار مرات بالورود المرور على الصرات المرور على الصرات يمرر عليه كل الخلاق المؤمنون والكفار أما المؤمنون فينجيهم الله جل وعلى بعمالهم تسيروا بهم عمالهم فوق الصرات فينجيهم الله بذلك وأما الكفار فيسكطون في جانة ثم ننجل الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثية وأما قوله تعالى عن مريم أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا هذا لما جاء أهل ملك في صورة رجل وهي في مصلاها الذي اتزلت فيه عن الناس وتخلت بربها سبحانه وتعالى للعبادة جاء أهل جبريل في صورة رجل يمر الله سبحانه وتعالى لينفخ فيها ينفخ فيها المسيح عليه السلام يمر الله جل وعلى فهي نفرت من ذلك وظنة أن هذا رجل ومن ذلك سعادة بالله منه لجعت الله جل وعلى أن يحميها منه سبحانه وتعالى وكان مكان من أمر الله عز وجل نعم لأن التقيق يمنعه للسعادة بالله عز وجل أما غير التقيق والفاجر فإنه يتجاوز هدود الله عز وجل نعم

تحميل الصوت

ما حكم ذهاب المرأة مع النساء مع سائق أجنبي كما في الذهاب إلى المدارس أو غيرها؟ الشيخ صالح الفوزان

السائلة لا مكافن بريدة تقول ما حكم ذهاب المرأة مع السائق الأجنبي بحضور كثير من النساء معها كما في الذهاب إلى المدارس أو غيرها إذا كان في داخل البلد والنساء معه كثير فلا منع من أجل حاجة وزوال الخلوة إنما الممنوع انترك في المرأة وحدها مع السائق هل هو الممنوع ؟ لأنها الخلوة وحرمة أما إذا كان جماعة نساء مع السائق و يدهو بهم إلى المدارس إلى مسافة قريبة في البلد أو قريب من البلد فهذا لا محلور فيه إن شاء الله من أجل حاجة

تحميل الصوت

ما حكم من رمى الجمرات خارج الحوض بسبب الزحام، وهل عليه إعادة الحج؟ الشيخ صالح الفوزان

الاخت جيم بعد من الرياض تقول حاججت فرضي وفي أذناء الرجم رجمتي لكن لم أتمكن من رمي الجمرة في الحوض بسبب الزحام فهل عليها إعادة وحجي أما ذا أفعل أفتوني جزاكم الله وخيرا لكن يذبح الفضية من باب الجبران ترك الواجب الرمي وتكون علي الفضية من ما يجزيث الأضحية السنة وسلامة من العيوب ويرذالك من ما يخلو بالأضحية ولا يجزيذها إلا في مكة وتوزع على فقراء الحرم ولا يأكل منها شيئا

تحميل الصوت

هل على المرأة العمياء واجب تنظيف بيتها ونفسها لأجل زوجها، وهي قد لا تستطيع لعلة العمى؟ صالح الفوزان

تقول هل على المرأة العمياء واجب في تنظيف بيتها ونفسها لأزيز وجيها وهي قد لا تستطيع لأللة العمى وماذا عليها بذلك يفتون مع جوري؟ نعم يجب عليها ما تستطيعه يجب عليها ما تستطيعه من عمال البيت ومن التجمل لزوجيها ولو كانت عميو كثير من النساء العميوت كنا أحسن من المبصرات في هذه الأمور لما يُعطيه الله جل وعلا من الإدرام القوة الإدراك وقوة الحساسية هن يحسن الأعمال مثل المبصرات أو أحسن وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى فعليها أن تجتهد وأن تعود نفسها على هذه الأمور وتعتادها إشاء الله وتعالى نه

تحميل الصوت

هل خروج الرطوبة من المرأة ناقض للوضوء، ولو كانت تعلم أنه خارج من الرحم كالحامل مثلا؟ صالح الفوزان

أحسن الله إليكم السائلة الثاء عبدالله من الرياب تقول هل خروج الروطوبة من المرأة ناقب للوضوء ولو كانت تعلم أنه خارج من الرحم كالحامل مثلاً؟ ناقب الخارج من السبيلين أي كان نوع ينقض الروطوب فعلا إذا وجدت هذه الروطوبة أنت استنجي ترسل المخرج ثم إن كانت الروطوبة مستمرة فإنها تلعو شيئاً حافظاً بعد الاستنجاء ثم تتغضى تصلينا

تحميل الصوت

ما حكم لبس البنطال للمرأة من أجل زوجها فقط، وفي منزلها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

والسائلة لا معاوة تقول ما حكم لبس البنطال للمرأة من أجل زوجها فقط وفي منزلها أحسن الله وإليك البنطال ليس من الاباس النسة ولو من الاباس الرجال ولما فيه من التشبه بالرجال ولما فيه من الفتنة وإذا لبسته عند زوجها فإنها قد تلبسه وتتوسى فيه عند غير زوجها فلغايا لبس البنطال للمرأة بحال من الأحوال وعليها ان تتجمل لزوجها غير الانطلاق

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 3121-3140 من 8003 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2060-2041 من 2080-2061 من 2100-2081 من 2120-2101 من 2140-2121 من 2160-2141 من 2180-2161 من 2200-2181 من 2220-2201 من 2240-2221 من 2260-2241 من 2280-2261 من 2300-2281 من 2320-2301 من 2340-2321 من 2360-2341 من 2380-2361 من 2400-2381 من 2420-2401 من 2440-2421 من 2460-2441 من 2480-2461 من 2500-2481 من 2520-2501 من 2540-2521 من 2560-2541 من 2580-2561 من 2600-2581 من 2620-2601 من 2640-2621 من 2660-2641 من 2680-2661 من 2700-2681 من 2720-2701 من 2740-2721 من 2760-2741 من 2780-2761 من 2800-2781 من 2820-2801 من 2840-2821 من 2860-2841 من 2880-2861 من 2900-2881 من 2920-2901 من 2940-2921 من 2960-2941 من 2980-2961 من 3000-2981 من 3020-3001 من 3040-3021 من 3060-3041 من 3080-3061 من 3100-3081 من 3120-3101 من 3140-3121 المعروض حاليًا من 3160-3141 من 3180-3161 من 3200-3181 من 3220-3201 من 3240-3221 من 3260-3241 من 3280-3261 من 3300-3281 من 3320-3301 من 3340-3321 من 3360-3341 من 3380-3361 من 3400-3381 من 3420-3401 من 3440-3421 من 3460-3441 من 3480-3461 من 3500-3481 من 3520-3501 من 3540-3521 من 3560-3541 من 3580-3561 من 3600-3581 من 3620-3601 من 3640-3621 من 3660-3641 من 3680-3661 من 3700-3681 من 3720-3701 من 3740-3721 من 3760-3741 من 3780-3761 من 3800-3781 من 3820-3801 من 3840-3821 من 3860-3841 من 3880-3861 من 3900-3881 من 3920-3901 من 3940-3921 من 3960-3941 من 3980-3961 من 4000-3981 من 4020-4001 من 4040-4021 من 4060-4041 من 4080-4061 من 4100-4081 من 4120-4101 من 4140-4121 من 4160-4141 من 4180-4161 من 4200-4181 من 4220-4201 من 4240-4221 من 4260-4241 من 4280-4261 من 4300-4281 من 4320-4301 من 4340-4321 من 4360-4341 من 4380-4361 من 4400-4381 من 4420-4401 من 4440-4421 من 4460-4441 من 4480-4461 من 4500-4481 من 4520-4501 من 4540-4521 من 4560-4541 من 4580-4561 من 4600-4581 من 4620-4601 من 4640-4621 من 4660-4641 من 4680-4661 من 4700-4681 من 4720-4701 من 4740-4721 من 4760-4741 من 4780-4761 من 4800-4781 من 4820-4801 من 4840-4821 من 4860-4841 من 4880-4861 من 4900-4881 من 4920-4901 من 4940-4921 من 4960-4941 من 4980-4961 من 5000-4981 من 5020-5001 من 5040-5021 من 5060-5041 من 5080-5061 من 5100-5081 من 5120-5101 من 5140-5121 من 5160-5141 من 5180-5161 من 5200-5181 من 5220-5201 من 5240-5221 من 5260-5241 من 5280-5261 من 5300-5281 من 5320-5301 من 5340-5321 من 5360-5341 من 5380-5361 من 5400-5381 من 5420-5401 من 5440-5421 من 5460-5441 من 5480-5461 من 5500-5481 من 5520-5501 من 5540-5521 من 5560-5541 من 5580-5561 من 5600-5581 من 5620-5601 من 5640-5621 من 5660-5641 من 5680-5661 من 5700-5681 من 5720-5701 من 5740-5721 من 5760-5741 من 5780-5761 من 5800-5781 من 5820-5801 من 5840-5821 من 5860-5841 من 5880-5861 من 5900-5881 من 5920-5901 من 5940-5921 من 5960-5941 من 5980-5961 من 6000-5981 من 6020-6001 من 6040-6021 من 6060-6041 من 6080-6061 من 6100-6081 من 6120-6101 من 6140-6121 من 6160-6141 من 6180-6161 من 6200-6181 من 6220-6201 من 6240-6221 من 6260-6241 من 6280-6261 من 6300-6281 من 6320-6301 من 6340-6321 من 6360-6341 من 6380-6361 من 6400-6381 من 6420-6401 من 6440-6421 من 6460-6441 من 6480-6461 من 6500-6481 من 6520-6501 من 6540-6521 من 6560-6541 من 6580-6561 من 6600-6581 من 6620-6601 من 6640-6621 من 6660-6641 من 6680-6661 من 6700-6681 من 6720-6701 من 6740-6721 من 6760-6741 من 6780-6761 من 6800-6781 من 6820-6801 من 6840-6821 من 6860-6841 من 6880-6861 من 6900-6881 من 6920-6901 من 6940-6921 من 6960-6941 من 6980-6961 من 7000-6981 من 7020-7001 من 7040-7021 من 7060-7041 من 7080-7061 من 7100-7081 من 7120-7101 من 7140-7121 من 7160-7141 من 7180-7161 من 7200-7181 من 7220-7201 من 7240-7221 من 7260-7241 من 7280-7261 من 7300-7281 من 7320-7301 من 7340-7321 من 7360-7341 من 7380-7361 من 7400-7381 من 7420-7401 من 7440-7421 من 7460-7441 من 7480-7461 من 7500-7481 من 7520-7501 من 7540-7521 من 7560-7541 من 7580-7561 من 7600-7581 من 7620-7601 من 7640-7621 من 7660-7641 من 7680-7661 من 7700-7681 من 7720-7701 من 7740-7721 من 7760-7741 من 7780-7761 من 7800-7781 من 7820-7801 من 7840-7821 من 7860-7841 من 7880-7861 من 7900-7881 من 7920-7901 من 7940-7921 من 7960-7941 من 7980-7961 من 8000-7981 من 8003-8001

اكتب ما تريد البحث عنه

برنامج نور على الدرب

الصوت

فوائد ( برنامج نور على الدرب )

ما حكم المراهنة، وهل هناك مراهنة حلال، نرجو التفصيل في ذلك؟

ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

من النساء من تتخذ الحجاب عبادة وستر ومنهن من تتخذه زينة تحب أن تفتن به من يراها، فهل من كلمة في ذلك؟

هل يجوز وضع المجلات والصحف التي فيها ذكر الله أو رسوله ﷺ في كيس معزول، ثم وضعها في سلة القمامة؟

قال نبينا ﷺ عن فرق الأمة: (كلها في النار إلا واحدة) ما الواحدة، وهل الاثنتان والسبعون فرقة مخلدون؟

هل تعد الصلاة من الثانية عشرة إلى الواحدة ليلا من قيام الليل الأخير؟ الشيخ صالح الفوزان

قال تعالى ﴿وهزّي إليك بجذع النّخلة ﴾ [مريم:25] ، هل كان جذعا ليس له رأس، أم نخلة كسائر النخل؟

امرأة تقول: أريد أن أجاهد في سبيل الله، وسؤالها: هل يجوز أن تذهب ولو دون موافقة من وليها؟

عبادات لا يقدر عليها المرء، فهل يجوز أن ينصرف عنها إلى عبادات أخرى يقدر عليها ؟ الشيخ صالح الفوزان

هل يجوز للمرأة أن تخرج الحليب من صدرها إذا مات طفلها الرضيع وتتخلص من هذا الحليب؟ الشيخ صالح الفوزان

ما حكم مصافحة المرأة المسلمة للمرأة الكافرة، وكذلك مصافحة الرجل المسلم للرجل الكافر؟ صالح الفوزان

زوجي يضربني ويسكر ويشرب الدخان، وأخاف منه على نفسي وأولادي، فهل يجوز لي أن أطلب الطلاق منه؟ الفوزان

هل يكون فقد المودة نحو الزوج أو نحو الزوجة سببًا مباحًا لطلب الطلاق؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

بماذا تنصحون النساء اللاتي يحضرن أطفالهم للمسجد، ويسببون الازعاج والعبث بالمسجد وتخطي الرقاب وغيره؟

ما تفسير قوله تعالى(وإن منكم إلّا واردها كان على ربّك حتما مقضيّا) وقوله ﴿قالت إنّي أعوذ ..﴾ الآية؟

ما حكم ذهاب المرأة مع النساء مع سائق أجنبي كما في الذهاب إلى المدارس أو غيرها؟ الشيخ صالح الفوزان

ما حكم من رمى الجمرات خارج الحوض بسبب الزحام، وهل عليه إعادة الحج؟ الشيخ صالح الفوزان

هل على المرأة العمياء واجب تنظيف بيتها ونفسها لأجل زوجها، وهي قد لا تستطيع لعلة العمى؟ صالح الفوزان

هل خروج الرطوبة من المرأة ناقض للوضوء، ولو كانت تعلم أنه خارج من الرحم كالحامل مثلا؟ صالح الفوزان

ما حكم لبس البنطال للمرأة من أجل زوجها فقط، وفي منزلها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

آخر مقطع