برنامج نور على الدرب
916 مشاهدة
8003 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( برنامج نور على الدرب )
20 فائدةما حكم إحياء مولد المصطفى ﷺ بالذكر والقراءة وضرب الدفوف؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله وخيرا وعحصنا إذاكم ما رأيكم في إحياء مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم بالذكر والقراع حيث يجتمع أعداد كبيرة من الناس في برحات كبيرة سنوية في ليلة الثانية عشر من ربي على
أول من كل عام ويقيمون الذكت ويضربون الدفت فما هو توجيهكم جزاكم الله وخيرا توجيهنا وجوب ترك هذا العمل يانه بدع الرسول صلى الله عليه وسلم نهان عن البدع وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل
محدثة بدعه وكل بدعة ظلاله والمولد لا شك أنه محدث وبدعه لم يكن من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من أمره ولا من إقراره صلى الله عليه وسلم ولا من سنة الخلفة الراشدين ولا من عمل
الصحابة ولا من عمل القرون المفضلة فإنه بدعه ليس عليه أمرنا فهو رد والواجب علينا إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته في ما أمر به وترك ما نهان عنه وقد نهان عن البدع ومحدثات
الأمور ومنها المولد إنه محدث وبدعه والواجب على المسلمين الاختدى بالرسول صلى الله عليه وسلم فما فعله فعلوه وما تركه تركوه ومنها المولد فإنه بدعه فهو بدعة المحدثة وأنه بيسلى الله
عليه وسلم نهان عن البدع بجميع أنواعها سبعا الموالد أو غيرها وخب الرسول صلى الله عليه وسلم ولكتداء به يتمثل في عمل ما أمر به صلى الله عليه وسلم وترك ما نهان عنه صلى الله عليه وسلم
واتذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ليس مقصورا في أيام المحبودة أو يوم معين الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر في كل عمل صالح من قول أو فعل يذكر في الأذان يذكر في الإقامة يذكر في التشاهد
يذكر في كل عمل وفي كل طاعة عليه الصلاة والسلام يذكر بالصلاة والسلام عليه دائما كل ما مر ذكره صلى الله عليه وسلم كل ما صلى الإنسان فريضة أو نافل التشاهد الآخير وصلي ويسلم عليه هذكره
تتكرر علينا دائما وآبدا عليه الصلاة والسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم مصافحة المرأة الأجنبية
جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم يسألوا رأيكم شيخ صالح في المصافحة المرأة العجنبية ويطرب الدليل بارك الله فيكم ومن ناحة النص النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يبايع النساب المصافحة كما
يبايع الرجال وإنما كان يبايعهن بالكلام عليه الصلاة والسلام وما تقول عائش رضي الله تعالى عنها ما مستث يده يدمراءة لا تحل له قطه القدوة صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم من تذكر بعد الوضوء أنه لم يسمح على رأسه
إذا تذكر أنه لم يمسح على رأسه وكان العهد قريبا وكان بل الوضوء لا يزال موجودا إذا طال العهد وامتد الوقت ويبسة الأعضاء إنه يعيد الوضوء من جديد لوضوب الموالات على أن الذي نوصي به أنه
لا يتفاعل مع الشكوك والأوهام سوصا إذا انتهى من الوضوء فإن الشكوك بعد أداء العبادة والانتهام منها لا تؤثر لكن إذا تقن أنه لم يمسح على رأسه كما ذكرنا سابقا والله أعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم اقتداء المرأة في بيتها بإمام المسجد إذا كانت تسمع الصوت
جزاكم الله وخيرا ملحكم فيما إذا صلت المرأة في منزلها مع الجماعة في المسد حيث أن المسد مجاور بالمنزل وهي تسمع الصلاة من المنزل بوضوح فهل يجوز أن تصلي مع الجماعة في منزلها أم لا بد
لها إذا أرادت الصلاة مع الجماعة الذهاب إلى المسد جزاكم الله وخيرا لا يجوز للمرأة أن تصلي في بيتها وتتابع الإمام لأنها لا تراه ولا ترا أحد من المؤمومين وهي خارج المسد ليست في المسد
فتصلي وحدها ولا تصلي مع الإمام لأنها معزولة عنه لا تراه ولا ترا أحد من المؤمومين وهي ليست في المسد وإنما هي خارج المسد وإذا أرادت أن تصلي مع الإمام فإنها تخرج تدخل في المسد وتصلي
وراء الرجال أو مع النساء إذا كان هناك مصلى نساء
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم من ترك السعي في الحج ، وهل لطواف الوداع سعي؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله وخيرا وأحسنا إليكم أديت وأنا وأخي فريضة الحج وكان نوع النسوك التمتع ولكن عندما انتهينا من الحج وطفنا طواف الوداء تركنا الساعي فهل حجنا صحيح؟
أم يجب علينا أن نفعل شي تذاكم الله وخيرا؟
إذا كانت الساعي مع الطواف الوداء يظن أنه لطواف الوداء ساعي فهذا فهم الخاطئ طواف الوداء ليس فيه ساعي يكفي الطواف البيت 7 أشواط وليس له ساعي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم القدوم من أمكان بعيدة لأجل التعزية، وكذلك صنع الطعام، وتخصيصه في أيام معينة
من الاردن الزرقة رسالة بعس بها المستمى عبد الكريم درويش محمد يسأل ويقول ما حكم الشرع الحنيف في من يحظروا للتعزيه من أماكن بعيدة ويصنعوا لهم أهل الميت طعاما ويخصصون هذا الطعام في
اليوم الثالث وفي اليوم الأربعين أو في أول عيد يصاد بعد موته وفي أول عيد ويخصصون كل هذه الأمور غير مشروعة وتكاليف باهرة وشاقة على الناس والدين والله الحمدين يصف التعزيه مشروعة إذا
تسرت بدون كلفة وبدون عنا فهي مشروعة إقامة حفلات أو صناعة أطعمة كل هذه من التكاليف ومن البداع المحدثة وقد تدخلوا في المآت من المحرمة فالواجب تركها والذي وردت به السنة أنه يصنع لأهل
الميت طعام من جيرانهم أو من أقاربهم يقدر حاجتهم في يوم المصيبة يدفعوا إليهم لأنهم مشهورون بمصيبتهم عن صناعة الطعام لأنفسهم ويكون هذا من التعاون ومن المواسات
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم صرف المرأة زكاة مالها على أولادها الأيتام، وماذا يجب على أولادها من بعد وفاتها؟ صالح الفوزان
جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم المستمى أحمد أبي ماجد من مكة المكرمة بعثة رسالة مطول بعض الشيء يقولوا فيها توفيه والدي قبل أربع عشرة سنة وترك مبلغ خمسين ألف ريال وكان أكبرنا في ذلك
الوقت في السادس عشرة من عمره وخلال هذه المدة أربع عشرة سنة عاملة الوالدة جزاها الله وخيرا في أعمال عدة حتى زاد هذا المبلغ وبلغ ثلاث مية ألف ريال وكان يشترينا بهذا المبلغ منزل الناس
كن فيه توفية الوالدة عليها رحمة الله ونحن لا نعلم إن كانت تخرج زكات المال أم لا ولقد أخبرتنا أختنا الكبرى أن والدتنا رحمها الله أخبرتها أنها كانت تخرج من هذا المال بالمقدار وتصرفه
علينا نحن الأيتام وكانت تعتبر ذلك هو الزكا وتقول إن الزكا يدوج صرفها على الأيتام ولأن الوالدة كانت أمية وكانت تخرج نصاب الزكا ولقد سألنا أحد العلماء فأفتانا بأنه يجب علينا إخراج
الزكا عن كل المبلغ المذكور طيلة السنين الأربع عشرة الماضية وهذا يكون المبلغ كبيرة وبخاصة إذا علمتم أنه ليس فينا من يعمل ويكسب سوى واحد وراتبه 900 ريال ونحن في المنزل ستة أبناء
ونصرف كلنا من هذا المبلغ لذلك نرجو من فضيلتكم إرشادنا إلى ما يجب علينا عمل حيث أننا نعتقد أن الوالدة رحمها الله تسأل عن تفريطها في هذا الموضوع وهل يمكن لنا مساعدتها وحالنا كما
ذكرنا لكم تزاوكم الله عننا وعن المسلمين خيرا وطنفقها عليكم إن زكاة المرء لا يجوز إنفاقها عليه ولو كان صغيرا ويتيما الزكاة تخرج إلى الفقرة والأيتام الأخرين الأجانب الذين ليسوا من
أهل ذلك المال ولكن يجب عليكم ان تزق هذا المال عن السنوات الماضية كلها ولكن كل من يزك نصيبه كل منكم يزك نصيبه إذا بلغ النصاب عن السنوات الماضية من موت والبكم إلى آخر سنة مرت فكل من
يزك نصيبه يحسيبه ويخرج زكاته وإذا وكلتم واحدا منكم يحسي هذا المال ويخرج الزكاة عن الجميع فلا باس بذلك المهم أنه لا بد من إخراج الزكاة ومن كان نصيبه أقل من النصاب فلا زكاة علينا لأن
السنوات الأخرى بطبيعة الحلم تجتمع 300 ألف سنة واحدة السنة التي حصل فيها الرب هي تبع الرب هي تبع راش المال ويزكا معه إذا لم تعلموا متى حصل هذا الرب إذا لم يعلموا متى حصل هذا الرب
إنهم يجتهدون ويقدرون ذلك مهم السنوات الماضية
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيفية غسل الميت وتكفينه
بما أنني لم أحظر وصل وتكفينا ميت ل الآن لما يجعل معلومات متواضعة فالذي يرى غيراً الذي يسمع ويقرى أرجو الشرح بيجاز عن وصل وتكفينا ميت حتى أكون على دراية بهذا الأمر الحام جزاكم الله
وخيرا إن العمل على ترسيل الميت وتكفينه وحمله ودفنه ألا من أفضل الأعمال وهو فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط لهم عن الباقي ويبقى في حقهم سنة والسائل يسألوا عن كليفية الترسيل وكليفية
التكفين وما إلى ذلك وما يتعلق تجهيز الميت يجزاكم الله خيراً وهذا يدل على رابته في الخير من يحظر مع من يغسلون الأموات ويكفينونهم فيعرف ذلك عن طريق العمل والمشاهدة وإن ذلك أبل من
التعليم بالقول عليها أن يحظر مع من يغسل الميت ومن يكفينه ويتولى شؤونه حتى يتعلم تعلماً عملياً لكن أمان يعمل وصف هذا العمل حسب ما قرره أهل العلم ويفقصنها النبوية فإن الميت أولاً
ينجى المخرجان يخرج بولو ومخرج الآيط بعد عصره عصباً يسيراً خفيفاً يخرج ما هو استعيد للخروج من السبيلين ثم يلفوا الهاسل على يدهي الفرقة ثم ينجيه يعني يصب الماء ويغسل المخرجين ويكون
من وراء حائل أيضاً وساتر للعورة يدخل تحت ومن تحت الستارة ستارة انتكون على عورة الميت فإن ينجيه ويصب الماء ثم يوضيه كوضوعه للصلاة لأنه لا يدخل الماء إلى فمه وعنفه في الماضي مظاه
والاستنشار وإنما يدخلوا أصبعه مبلولة بالماء فيمسحوا أسنانه وكذلك في المنخره بدون أن يدخل الماء يمسح داخل المنخره بأصبوعه المبلولة وما يرسل وجهه ويده ثم يكمل ووضوأه ثم يرسل رأسه
ونفيض الماء على رأسه وينبري أن يكون مع الماء شيء من المنظفات
ثم يفضل الماء على جسمه والواجب مرة واحدة تعوم جسمه وإلى كرر لالك ثلاثة مرات كان أفضل وإلا هالواجب أن معمم جسمه بالماء مرة واحدة
ثم يضع الميت عليها مستلقيا ثم يرد طرف اللفافة العليا على شقه الأيمل وطرفها ليس على شقه ليس ثم اللفافة الثانية ثم الثالثة
ثم إذا وضع في لحديه تحل هذه العصائي كلها مستعمل مرأة فإنها تتفن بخمسة آثواب قميس ولفافتين إزار وقميس ولفافتين وخمار على رأسها
تحميل الصوت
تم الاستماع
كم عدد الركعات التي تصلى لمن دخل المسجد بعد أذان الفجر؟ الشيخ صالح الفوزان
إذا دخل الناسجد و قد طلع الفجر فإنه يكتفي براتبة و تكفي عن تحيية المسجد أما إذا دخل المسجد مبكر قبل طلع الفجر فإنه يصلي تحيية المسجد و ما تسر له و إذا طلع الفجر يصلي ركعة الفجر
تحميل الصوت
تم الاستماع
كم عدد ركعات صلاة التراويح، وما حكم من قام يصلي من الليل وقد أوتر في التراويح؟ الشيخ صالح الفوزان
جزاكم الله خيرا وحسنا إليكم من الجزائر أهدى الأخوات بعثت برسالة وضمنتها عدد من الأسيلة في أحد أسيلتها تقول نحن جماعة من الأخوات في شهر رمضان يصلي بناء أستان صلاة التراويه والشفه
والويتر وعدد ركعات التراويه شمار ركعات ثم نقوم بعد ذلك نحن بالمفردنا عند منتصف الليل ونصلي حتى الفيزر فهل هذا صحيح؟
أيضا بأننا نصلي من المصح في الجمال جزاكم الله خيرا أيضا ندهون عن عدد ركعات التراويه متى كان يصليها رسول الله صلى الله عليه وسلم والكيفية إذا تكرمتم بذالك وهل ما يتعلق بهذه الصلاة
وكل ما يتعلق بهذه الصلاة جزاكم الله خيرا وحسنا إليكم وذا يصليه ركعات التراويه وثلاث ركعات تكون ويترا وهذا يوافق فعل النبي صلى الله عليه وسلم و الذي كان يفعل في عهد عمر في مسد رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلون التراويه خلف إمام واحد جمعهم عليه عمر ربي الله عنه كان يصلي بهم ثلاث وعشرين ركعات تراويه مثنى مثنى وثلاث ركعات هذه وإنزاد أو نقص فلا حرج في
ذلك ولكن ينبري إذا كان يطيل الصلاة أن يقل العدد الركعات كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وإن كان يخفف الصلاة فإنه يكتل من عدد الركعات والحد المحلود ليس عليه الدليل من
السنة وإنما هذا يرجع إلى نوعية الصلاة طولا وقصرا كما ذكرنا وأي عدد صلى به أجزاء إن شاء الله وكفى لكن مع اتقان الصلاة واتقان القراءة والطمانينة فيها أمرعات حوال المممين خلفه ولا
يشقوا عليهم بالتطويل ولا يخففه تخفيفا وإنما يتوسط وإذا صلى الإنسان التراويح في أول الليل وختم بالوتر مع الإمام فهذا أفضل لقولي صلى الله عليه وسلم قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له
قيام الليلة وإذا أراد أن يتهجد مناخر الليل فلمان يعمل ذلك فلهال فيه زيارة خير يقوم مناخر الليل ويصلي ما تيسر إلى أن يطلع الفجر ويكتفي بالوتر الأول الذي أو تراه في صلاة التراويح مع
الإمام وإنه صلي في آخر الليل ما تيسر؟
جزاكم الله وحيرا وأحسنة إليكم كونهنا واخرنا بالوتر إلى وقت آخر ولا يوترنا مع الإمام هل منتودير في هذا الشخص؟
لا خلاه لا أفضل لا أفضل أن يوتروا مع الإمام وأن يتابع الإمام ليحصلوا على الأجر الذي قال فيه إنه يصلى الله عليه وسلم منقام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام الليلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
نص السؤال: جزاكم الله خيراً، إذا كان الجماعة نساء والإمام رجل، هل من توجيه حول هذا يا شيخ صالح؟
جزاكم الله وخيرا إذا كان الجماعة همسا والإمام ورجل حل من توجيحة لهذا شخص لا مان يا من ذلك أن أصلي أن نشاء خلف الرجل ولكن معا تحفل والشتر الكامل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم القراءة من المصحف في الصلاة
جزاكم الله وخيرات كون هن يصلين من المصحف كما يقول لا بأس في ذلك إذا كنا لا يحفظنا تقرأان لأمان يعاني يقرأ من المصحف الصلاة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما المقصود بـ(قيام الليل) وهل تعني الصلاة فقط؟ الشيخ صالح الفوزان
ماذا تعني كلمة قيام الليل وعلى ماذا تجتمل؟
وهل هي الصلاة فقط؟
تهجر في الليل وصلاة الليل فهذا هو قيام الليل
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم استعمال حبوب منع الحمل
جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم حدثونا عن حبوب منع الحمل حبوب منع الحمل هذه يرجى فيها إلى الأطيب الذين يقررونها ويعرفونها ويعرفون سلبياتها وإيجابياتها وإذا احتاجت المرأة إلى اخذ حبوب
لمنع الحمل لأن الحمل يضورها أو يضور قفلها التي ترضيعه وتريد أن تؤخر الحمل إلى فترة أخرى هذه يجوز عند الحاجة أما منع الحمل منع مطلقة قطع الحمل فهذا ليجوز لديه الضرورة إذا كان الحمل
يقضي على حياتها أو يخشق من القضاء على حياتها فلا بأس هنتاخذ ما يبطع الحمل جزاكم الله وخيرا وعلك الحالة ليوجه فيه إلى الأطيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم استعمال حبوب منع الحمل لأجل صيام شهر رمضان، أو التمكن من الحج أو العمرة
إذا ما أخذت المرأة بقصة سيام رمضان كاملا أو بقصة التمكّم من الحجي أو الأمر هل منتودي شخصة لك؟
هذا يجوز لكن تركه أحسن يان له ضعفات على صحتها فتركه أحسن وإن فعالته فلا بس بزاوكم الله خيرا
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم جهر المرأة بالقراءة في صلاة الفرض
هل يجوز للمرأة أن تجهر بالصلاة الجهرية في الفرق؟
ها ما نعم من ذلك إذا لم يسمعها رجل أجنبي إذا لم يسمعها رجل من غير محارمية لابس أن تجهر بالليل صلاة الفريق هو صلاة القيام
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز للمرأة أن تبيت في بيت أختها؟ الشيخ صالح الفوزان
هل يمكنني الموضوع بأي مبيت عند أختي لي في بيتها؟
لا معنى من ذلك أنت بيتها عند أختي في بيتها إنما الممنوع الخلوة أن تخلوة مع رجل ليس من محارمها
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء؟ الشيخ صالح الفوزان
لا بأس به إلا أن المداومة عليه لا تنبل فإذا فعله بعض الأحيان فلا بأس به ذلك ليوروت بعض الحريث في ذلك وإن كانت رائفة ولكن بعض وايش الده بعضا فإذا فعل ذلك بعض الأحيان فلا مانك
تحميل الصوت
تم الاستماع
توقيت الصيام يكون تبعا للبلد الذي تعيش فيه
كوني أصوم مع بلد آخر قبل بلدي في شهر رمضان الانسان يصوم المسلم يصوم مع المسلمين في بلده لا يتقدم عليهم ولا يتأخر عليهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم استعمال الصائمة الحناء على رأسها
ما حكم إزراء الأشياء التالية في شهر رمضان الحنة على الرأس لا مان يا من ذلك لا مان يا من الصائمة انتظار الحنة على رأسها أو في يديها نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3761-3780 من 8003 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
المعروض حاليًا
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5200-5181
من
5220-5201
من
5240-5221
من
5260-5241
من
5280-5261
من
5300-5281
من
5320-5301
من
5340-5321
من
5360-5341
من
5380-5361
من
5400-5381
من
5420-5401
من
5440-5421
من
5460-5441
من
5480-5461
من
5500-5481
من
5520-5501
من
5540-5521
من
5560-5541
من
5580-5561
من
5600-5581
من
5620-5601
من
5640-5621
من
5660-5641
من
5680-5661
من
5700-5681
من
5720-5701
من
5740-5721
من
5760-5741
من
5780-5761
من
5800-5781
من
5820-5801
من
5840-5821
من
5860-5841
من
5880-5861
من
5900-5881
من
5920-5901
من
5940-5921
من
5960-5941
من
5980-5961
من
6000-5981
من
6020-6001
من
6040-6021
من
6060-6041
من
6080-6061
من
6100-6081
من
6120-6101
من
6140-6121
من
6160-6141
من
6180-6161
من
6200-6181
من
6220-6201
من
6240-6221
من
6260-6241
من
6280-6261
من
6300-6281
من
6320-6301
من
6340-6321
من
6360-6341
من
6380-6361
من
6400-6381
من
6420-6401
من
6440-6421
من
6460-6441
من
6480-6461
من
6500-6481
من
6520-6501
من
6540-6521
من
6560-6541
من
6580-6561
من
6600-6581
من
6620-6601
من
6640-6621
من
6660-6641
من
6680-6661
من
6700-6681
من
6720-6701
من
6740-6721
من
6760-6741
من
6780-6761
من
6800-6781
من
6820-6801
من
6840-6821
من
6860-6841
من
6880-6861
من
6900-6881
من
6920-6901
من
6940-6921
من
6960-6941
من
6980-6961
من
7000-6981
من
7020-7001
من
7040-7021
من
7060-7041
من
7080-7061
من
7100-7081
من
7120-7101
من
7140-7121
من
7160-7141
من
7180-7161
من
7200-7181
من
7220-7201
من
7240-7221
من
7260-7241
من
7280-7261
من
7300-7281
من
7320-7301
من
7340-7321
من
7360-7341
من
7380-7361
من
7400-7381
من
7420-7401
من
7440-7421
من
7460-7441
من
7480-7461
من
7500-7481
من
7520-7501
من
7540-7521
من
7560-7541
من
7580-7561
من
7600-7581
من
7620-7601
من
7640-7621
من
7660-7641
من
7680-7661
من
7700-7681
من
7720-7701
من
7740-7721
من
7760-7741
من
7780-7761
من
7800-7781
من
7820-7801
من
7840-7821
من
7860-7841
من
7880-7861
من
7900-7881
من
7920-7901
من
7940-7921
من
7960-7941
من
7980-7961
من
8000-7981
من
8003-8001
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.